التقرير البحثي للحديث #١٩٧٬٩٨٩
مسند البزار
أولاًنص الحديث
تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ صَلَاةً
ثانياًأحكام العلماء (5)
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ وقد أدرك عمر
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير غير عبد الحكم بن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ضعيف
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية(ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس)←
عبد الحكيم بن منصور(متروك)←
محمد بن عبد الله بن بزيع(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي كذاب
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد الحكم بن منصور واسطي متروك الحديث .
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، كذاب . وقال في موضع آخر : ليس حديثه بشيء
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: قال عباس ، عن يحيى : [ كذاب . وقال في مو ضع آخر : ليس حديثه بشيء
عبد الحكيم بن منصورابن حجر: متروك
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الحكيم بن منصور (الواسطي ، فقال : كذاب
عبد الحكيم بن منصورابن عدي: وعند عبد الحكم بهذا الإسناد حديث آخر منكر المتن، حدثناه محمد بن يحيى المرزوي، عن عاصم بن علي، عن عبد الحكم بن منصور. ولعبد الحكم أحاديث لا يتابعه الثقات عليها
عبد الحكيم بن منصورأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف
عبد الحكيم بن منصورالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ] متروك
عبد الحكيم بن منصوريحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : متروك الحديث
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٧٬٩٨٩
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/197989
الحكم: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق: وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ وقد أدرك عمر