التقرير البحثي للحديث #١٩٣٬٣٢٧
مسند عبد بن حميد
أولاًنص الحديث
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عطية بن قيس(ثقة مقرئ)←
عبد الله بن يزيد(ضعيف)←
عبد الله بن عقيل(صدوق)←
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم(ثقة ثبت)←
السند ٢
ربيعة بن يزيد(ثقة عابد)←
عبد الله بن يزيد(ضعيف)←
عبد الله بن عقيل(صدوق)←
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
عبد الله بن عقيليحيى بن معين: وقال الغلابي ، عن ابن معين : منكر الحديث
عبد الله بن عقيليحيى بن معين: وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث
عبد الله بن عقيلابن حبان: يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف ، وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا .
عبد الله بن يزيدابن حجر: ضعيف
عبد الله بن يزيدالجوزجاني: وقال الجوزجاني : عبد الله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة ، نقله ابن عدي عنه . وقال : لم أقف على معرفة ذلك
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمابن عدي: وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ...
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ...
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ...
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ...
إِنَّ الرَّجُلَ لَا يَكُونُ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند عبد بن حميد — حديث رقم ١٩٣٬٣٢٧
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/193327