مسند أحمد

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أجلح الكندي هذا أيضا شيعي فظهر بهذا كله أن زيادة لفظ بعدي في هذا الحديث ليست بمحفوظة بل هي مردودة

أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية:قوله هو ولي كل مؤمن بعدي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن وكل مؤمن وليه في المحيا والمماة فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها والي كل مؤمن بعدي كما يقال في صلاة الجنازة إذا اجتمع الولي والوالي قدم الوالي في قول الأكثر وقيل يقدم الولي وقول القائل علي ولي كل مؤمن بعدي كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:تفرد به أجلح الكندي وهو أيضا شيعي

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حديث بريدة عند أحمد ففي سنده أجلح الكندي وهو صدوق شيعي