التقرير البحثي للحديث #١٥٦٬٠٨٨

مسند أحمد

أولاًنص الحديث

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ

ثانياًأحكام العلماء (2)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:أبو الأسود وبركة بن يعلى التميمي لم أعرفهما

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

عبد الله بن عقيليحيى بن معين: وقال الغلابي ، عن ابن معين : منكر الحديث
عبد الله بن عقيليحيى بن معين: وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث
عبد الله بن عقيلابن حبان: يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف ، وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا .
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمابن عدي: وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به
بركة بن يعليابن حجر: مجهول . قلت : تبع في ذلك شيخه الذهبي ، فإنه قال في " الميزان " : بركة بن يعلى لا يعرف ، لم يذكر شيخه ، ولا الراوي عنه ، ثم إني لم أجد له ذكرا عند البخاري ، ولا أتباعه كابن أبي حاتم ، وابن حبان والعقيلي وابن عدي ، ولا في غيرها من كتب الجرح والتعديل ، ولكن رأيت له ذكرا في الكنى للحاكم أبي أحمد في ترجمة شيخه أبي سويد ، نقله عن الكنى للبخاري من رواية وكيع عن بركة بن يعلى التيمي ، كذا فيه ، والذي في " المسند " التميمي ، فلعل إحداهما تحرفت من الأخرى ، واستفدنا منهما أن لبركة راويا آخر وهو وكيع ، فارتفعت جهالة عينه ، والله المستعان
بركة بن يعليالذهبى: مجهول . قلت : تبع في ذلك شيخه الذهبي ، فإنه قال في " الميزان " : بركة بن يعلى لا يعرف ، لم يذكر شيخه ، ولا الراوي عنه ، ثم إني لم أجد له ذكرا عند البخاري ، ولا أتباعه كابن أبي حاتم ، وابن حبان والعقيلي وابن عدي ، ولا في غيرها من كتب الجرح والتعديل ، ولكن رأيت له ذكرا في الكنى للحاكم أبي أحمد في ترجمة شيخه أبي سويد ، نقله عن الكنى للبخاري من رواية وكيع عن بركة بن يعلى التيمي ، كذا فيه ، والذي في " المسند " التميمي ، فلعل إحداهما تحرفت من الأخرى ، واستفدنا منهما أن لبركة راويا آخر وهو وكيع ، فارتفعت جهالة عينه ، والله المستعان

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةٍ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

م حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن حَنظَلَةَ بنِ أَبِي سُفيَانَ الجُمَحِيِّ عَن عِكرِمَةَ بنِ خَالِدٍ المَخزُومِيِّ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أُسِّسَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

وَيْلَكَ ، إِنَّ الْإِيمَانَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ : تَعْبُدُ اللهَ ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَحُجُّ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أَخبَرَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عِيسَى وَأَبُو عَبدِ اللهِ بنُ يَزِيدَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٥٦٬٠٨٨

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/156088

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح