التقرير البحثي للحديث #١٤٩٬١٤٥
سنن الدارقطني
العيب بالمرأة
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عِيسَى الخَوَّاصُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ حَدَّثَنَا الوَاقِدِيُّ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ
ثانياًأحكام العلماء (2)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:سنده ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:لكن في إسناده الواقدي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمران بن أبي أنس(ثقة)←
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام(صدوق يهم)←
محمد بن عمر بن واقد(متروك مع سعة علمه)←
محمد بن الحسن بن عطية بن سعد(صدوق يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأحمد بن ابن النحاس المصري: وذكر أبو جعفر النحاس في كتاب " الناسخ والمنسوخ " أن بعض الحنفية قال : هو مجهول ورد ذلك عليهم .
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ثقة وابنه عثمان ضعيف
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزامأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي ، فقال : ثقة ، وابنه عثمان بن الضحاك ، ضعيف
محمد بن الحسن بن عطية بن سعدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الحسن بن عطية فقال : هو ضعيف الحديث
محمد بن الحسن بن عطية بن سعدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
محمد بن الحسن بن عطية بن سعدابن حبان: وقال ابن حبان : أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا ، وهو الذي يقال له : محمد بن الحسن بن عطية
محمد بن عمر بن واقدالدارقطني: الواقدي ضعيف
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدمحمد بن عبد الله بن نمير: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير
محمد بن عمر بن واقدالبخاري: قال البخاري وغيره : متروك
محمد بن عمر بن واقدالنسائي: قال النسائي : الكذابون الوضاعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة . فذكر منهم الواقدي كذا هو
محمد بن عمر بن واقدأحمد بن حنبل: قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب
محمد بن عمر بن واقديحيى بن معين: قال يحيى بن معين : نظرنا في (15 م 5) حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير فقلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث المناكير منه ، ويحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ أَنَا عَلِيٌّ نَا أَحمَدُ بنُ عِيسَى الخَوَّاصُ نَا مُحَمَّدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ نَا الوَاقِدِيُّ بِهَذَا...
هَاتِ امْرَأَتَكَ ؛ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا...
لَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٩٬١٤٥
الباب: العيب بالمرأة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/149145
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: سنده ضعيف