التقرير البحثي للحديث #١٠١٬٣٠٨
جامع الترمذي
باب ما جاء في سورة الإخلاص
أولاًنص الحديث
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ عَلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ عَلَى يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في سنده حاتم بن ميمون وهو ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث غريب من حديث ثابت عن أنس
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
ثابت بن أسلم(ثقة عابد)←
حاتم بن ميمون(ضعيف)←
رابعاًملاحظات على الرواة (10)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
ثابت بن أسلمابن عدي: وثابت البناني من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ، ومحدثيهم ، وقد كتب عن الأئمة والثقات من الناس ، [ وأروى ] الناس عنه حماد بن سلمة ، وما هو إلا ثقة صدوق ، وأحاديثه أحاديث صالحة مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وله حديث كثير ، وهو من ثقات المسلمين ، وما وقع في حديثه من النكرة ، فليس ذاك [ منه ] ، إنما هو من الراوي عنه ؛ لأنه قد روى عنه جماعة ضعفاء ومجهولون ، وإنما هو في نفسه إذا روى عمن هو فوقه من مشايخه ، فهو مستقيم الحديث ، ثقة .
ثابت بن أسلمابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : هو من تابعي أهل البصرة ، وزهادهم ومحدثيهم ، وقد كتب عنه الأئمة الثقات من الناس أروى الناس عنه حماد بن سلمة ، وأحاديثه مستقيمة إذا روى عنه ثقة وما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الراوي عنه لأنه قد روى عنه جماعة مجهولون ضعفاء .
حاتم بن ميمونالبخاري: البخاري : روى منكرا ، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ
حاتم بن ميمونابن حجر: ضعيف
حاتم بن ميمونابن حبان: قال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث على قلته ، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين" . رواه عنه أبو الربيع الزهراني يعني سليمان بن داود . انتهى
حاتم بن ميمونالبخاري: قال البخاري : روى منكرا كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ
حاتم بن ميمونابن حبان: قلت : أول كلام ابن حبان : منكر الحديث على قلته ، وهو الذي يروي عن ثابت عن أنس رفعه : " من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمس مائة حسنة إلا أن يكون عليه دين " . رواه عنه أبو الربيع الزهراني . انتهى . وهذا أحد الحديثين اللذين أخرجهما له الترمذي باختلاف في اللفظ
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠١٬٣٠٨
الباب: باب ما جاء في سورة الإخلاص
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/101308
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: في سنده حاتم بن ميمون وهو ضعيف