علو الإسناد

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ

أَنَّهُ قَرَأَ : مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

وَوَجَدنَا إِبرَاهِيمَ بنَ مَرزُوقٍ قَد حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بنُ مُسلِمٍ عَن أَبِي عَوَانَةَ عَن سُلَيمَانَ عَن أَبِي صَالِحٍ

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ المُرَادِيُّ أَخبَرَنَا عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ أَخبَرَنِي أُسَامَةُ بنُ زَيدٍ اللَّيثِيُّ عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى

وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ

وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ كَثِيرٍ عَن عَاصِمِ بنِ لَقِيطٍ

وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ المُرَادِيُّ حَدَّثَنَا أَسَدٌ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ كَثِيرٍ عَن عَاصِمِ بنِ لَقِيطٍ

أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى يُكَبِّرُ

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْعِيدِ كَبَّرَ

أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ يُكَبِّرُ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى يَبْلُغَ الْمُصَلَّى

سَمِعَ عُمَرُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الْحُدَاءَ ، فَأَتَاهُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ

خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ إِلَى مَكَّةَ وَرَجُلٌ مَعَنَا يَرْتَجِزُ ، فَلَمَّا أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ

مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ سَرَاوِيلَ

مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا ، لَبِسَ سَرَاوِيلَ

وَكَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُفيَانُ يَعنِي الثَّورِيَّ عَن

وَكَمَا حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ أَخبَرَنَا هُشَيمٌ أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ دِينَارٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

وَكَمَا حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ وَسُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ

وَكَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بنُ قُتَيبَةَ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ عَن جَابِرِ

وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بنُ مِنهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا

وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الفِريَابِيُّ عَن عُثمَانَ بنِ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا عَبدَةُ وَعَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ

وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشعَثِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ

اسْقِ يَا زُبَيْرُ ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى أَخِيكَ أَوْ إِلَى جَارِكَ

وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ عُمَرَ الزَّهرَانِيُّ عَنِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقْبَى

الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لَهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى أَنَّهَا لَهُ وَلِعَقِبِهِ ، فَهِيَ لَهُ بَتَّةٌ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلَا رِضًا