علو الإسناد

كلما قلّ عدد الرواة بين الجامع والنبي ﷺ كان الإسناد «عالياً». الثلاثيات أعلاها درجةً.

عشاريات — الأحاديث المختارة

٥٦٦ حديث — عدد الرواة: 10
٢٤١

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً

٢٤٢

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً

٢٤٣

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : الْفُحْشُ ، وَالتَّفَحُّشُ

٢٤٤

مَنْ رَاحَ رَوْحَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْغُبَارِ

٢٤٥

إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ

٢٤٦

مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ

٢٤٧

مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً

٢٤٨

لَا يَجِدُ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ

٢٤٩

عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا

٢٥٠

إِيَّاكَ وَكُلَّ أَمْرٍ يُعْتَذَرُ مِنْهُ

٢٥١

صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ : صَوْتُ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ

٢٥٢

صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

٢٥٣

لَا طَلَاقَ مِنْ غَيْرِ نِكَاحٍ

٢٥٤

مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ

٢٥٥

مَنْ رَمَى رَمْيَةً فِي سَبِيلِ اللهِ - قَصَّرَ أَوْ بَلَغَ

٢٥٦

السَّمْتُ الْحَسَنُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

٢٥٧

أَكْمَلُ النَّاسِ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

٢٥٨

صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ

٢٥٩

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ

٢٦٠

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ

٢٦١

أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يُصَلَّى عَلَيْهِ فَقَالَ : أَعَلَيْهِ دَيْنٌ

٢٦٢

يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ ، يَتَبَاهَوْنَ فِيهِ بِالْمَسَاجِدِ ، وَلَا يَعْمُرُوهَا إِلَّا قَلِيلًا ، أَوْ قَالَ : لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا

٢٦٣

أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

٢٦٤

لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِإِحْدَى ثَلَاثٍ : غُرْمٍ مُفْظِعٍ

٢٦٥

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمُّ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ

٢٦٦

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يُتِمُّونَ التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا وَإِذَا وَضَعُوا

٢٦٧

وَسُئِلَ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَقَالَ : يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ وَإِذَا سَجَدَ

٢٦٨

يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ

٢٦٩

كَانَ يُصَلِّيهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ

٢٧٠

كَانَ يُصَلِّيهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ