علو الإسناد

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَنَ رَجُلًا فِي قَبْرٍ لَيْلًا

مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

هَلَّا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالَ : إِنَّ دِبَاغَ الْأَدِيمِ طُهُورُهُ

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ ثُمَّ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ

بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقُلْتُ : لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطُرِحَتْ لِي وِسَادَةً فَنِمْتُ فِي طُولِهَا ، وَنَامَ هُوَ وَأَهْلُهُ ثُمَّ قَ

قُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِمَالِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ

أَبْلِغِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النِّسَاءِ أَنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافًا بِحَقِّهِ يَعْدِلُ ذَلِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ مَنْ يَفْعَلُهُ

لَقَدْ تَكَلَّمْتُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ أَفْضَلَ مِمَّا قُلْتِ

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا ، أَوِ امْرَأَةٍ فِي دُبُرِهِ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لَا تُغَادِرُ ذَنْبًا ، اللَّهُمَّ احْفَظْهُ فِي وَلَدِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ الفَحَّامُ قَالَ نَا عَبدُ الوَهَّابِ قَالَ نَا ثَورٌ عَن مَكحُولٍ عَن كُرَيبٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

نَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَفَخَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الجَبَّارِ قَالَ نَا يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ عَن مُحَمَّدِ بنِ الوَلِيدِ بنِ

إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ

بَعَثَنِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلٍ أَعْطَاهَا إِيَّاهُ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَلَمَّا آتَاهُ وَكَانَتْ لَيْلَةَ مَيْمُونَةَ خَالَتِهِ فَأَتَى الْمَسْجِدَ

وَحَدَّثَنَا نَصرُ بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو أَحمَدَ قَالَ نَا يُونُسُ بنُ أَبِي إِسحَاقَ عَنِ المِنهَالِ بنِ عَمرٍو عَن عَلِيِّ بنِ

حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ نَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ عَبدِ الصَّمَدِ قَالَ نَا مَنصُورٌ عَن سَالِمٍ عَن كُرَيبٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

وَحَدَّثَنَاهُ بِشرُ بنُ خَالِدٍ العَسكَرِيُّ قَالَ نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ نَا الأَعمَشُ عَن سَالِمٍ عَن كُرَيبٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَكَ أَجْرٌ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنَزَعَهُ وَطَرَحَهُ

مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ أَوْ أَكْثَرُ فَيَشْفَعُونَ فِيهِ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ

لَا تَجْلِسُوا فِي الْمَجَالِسِ فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَرُدُّوا السَّلَامَ

يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا

الْيَتِيمُ يُمْسَحُ رَأْسُهُ هَكَذَا

جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا أَوْ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً

حَدِيثُ جَابِرِ بنِ زَيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ نَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ نَا شُعبَةُ عَن عَمرِو بنِ دِينَارٍ عَن جَابِرِ