علو الإسناد

الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا هِشَامٌ عَن مُحَمَّدٍ عَن شُرَيحٍ مِثلَهُ

الشَّفِيعُ أَوْلَى مِنَ الْجَارِ

إِذَا قُسِّمَتِ الْأَرْضُ ، وَحُدِّدَتِ الْحُدُودُ - فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا

إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ

إِذَا ضُرِبَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ

الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ

لِلْغَائِبِ الشُّفْعَةُ

الشُّفْعَةُ بِالْجِوَارِ ، وَهِيَ بِالْأَبْوَابِ

الشُّفْعَةُ بِالْأَبْوَابِ

مَنْ كَانَتْ لَهُ شَرِكَةٌ فِي أَرْضٍ أَوْ رِبَاعٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ شَرِيكَهُ

فِي رَجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا دَارٌ أَوْ أَرْضٌ

إِنَّمَا الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا فُضَيلٌ عَن مُحَمَّدِ بنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَهُ

يَقْلَعُ هَذَا بِنَاءَهُ ، وَيَأْخُذُ هَذَا الشُّفْعَةَ مِنَ الْأَرْضِ

لَيْسَ لِلْكَافِرِ شُفْعَةٌ

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ " أَنَّ لِلْيَهُودِيِّ الشُّفْعَةَ

لَيْسَ لِلْأَعْرَابِيِّ شُفْعَةٌ

الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ

الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ

الشُّفْعَةُ بِالْحِصَصِ

لَا شُفْعَةَ فِي مَاءٍ ، وَلَا طَرِيقٍ ، وَلَا فَحْلٍ

لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ ، وَلَا فَحْلٍ

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ

مَنِ ابْتَاعَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى إِذَا أَدَّى مِثْلَ الَّذِي أَدَّى صَاحِبُهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي الدَّيْنِ

لَيْسَ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةٌ

لَا يُبَاعُ أَجَلٌ بِأَجَلٍ

لَا يُبَاعُ أَجَلٌ بِأَجَلٍ

عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ أَنَّهَا عَلَيْهِ طَعَامًا ؟ قَالَ : " لَا