علو الإسناد

طُعْمَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَقَدْ أَغْنَى اللهُ عَنْهَا

كُلْ مَا خَلَقَ اللهُ تَعَالَى إِلَّا ثَلَاثَةً : الْمَيْتَةَ

كَانَ يَرَى مَا لَمْ يُحَلَّ ، وَمَا لَمْ يُحَرَّمْ مِمَّا عَفَا اللهُ عَنْهُ إِلَّا الْحِمَارَ الْأَهْلِيَّ

كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الثَّعْلَبِ بَأْسًا

سُئِلَ مُجَاهِدٌ عَنْ أَكْلِ الْقِرْدِ ؟ فَقَالَ : " لَيْسَ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

فِي الْقِرْدِ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ قَالَ : " يَحْكُمُ فِيهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَكْلِ الْوَرَلِ ؟ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ

نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ

فَلَا أَدْرِي الْخُفَّاشَ السَّوَالِي هُوَ أَمْ لَا

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ فِي الْجَرَادِ : " إِنَّمَا هُوَ نَثْرُ حُوتٍ

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَكْلِ الْجَرَادِ ؟ فَقَالَ : " ذَكَاةٌ ، كُلْهُ

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ فَبَقِيَ مِنْ طِينَتِهِ بِيَدِهِ شَيْءٌ فَخَلَقَ مِنْهُ الْجَرَادَ

لَمْ يَخْلُقِ اللهُ بَعْدَ آدَمَ شَيْئًا إِلَّا الْجَرَادَ

جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ اللهِ لَيْسَ جُنْدٌ أَعْظَمَ مِنْهُ لَا آكُلُهُ ، وَلَا أُحَرِّمُهُ

غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، أَوْ سِتَّ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ

كُنَّ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَهَادَيْنَ الْجَرَادَ فِي الْأَطْبَاقِ

لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ

أَحَلَّ اللهُ حَلَالَهُ ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ

إِنَّ اللهَ أَحَلَّ ، وَحَرَّمَ فَمَا أَحَلَّ فَأَحِلُّوهُ وَمَا حَرَّمَ فَاجْتَنِبُوهُ

عَنْ لَحْمِ الْفِيلِ ؟ فَتَلَا : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا

الْفِيلُ خِنْزِيرٌ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، وَلَا يُشْرَبُ لَبَنُهُ " ، أَوْ قَالَ : " لَا يُحْلَبُ ضَرْعُهُ ، وَلَا يُجْلَبُ ظُفْرُهُ

كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا : الدَّمَ ، وَالْحَيَا ، وَالْأُنْثَيَيْنِ

لَا يُحَرَّمُ مِنَ الشَّاةِ شَيْءٌ إِلَّا دَمُهَا

كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " يَعَافُ الطِّحَالَ

إِنَّمَا هُوَ مَجْمَعُ الدَّمِ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَكَلَ الْكَبِدَ ، وَهُوَ يَقْطُرُ دَمًا عَبِيطًا

سَأَلُوهُ عَنِ الْأَنَافِحِ ؟ فَقَالَ : " إِنَّ اللَّبَنَ لَا يَمُوتُ

سَمِّ عَلَى الْجُبْنِ ، وَالسَّمْنِ وَكُلْ

مَا تَأْتِينَا مِنَ الْعِرَاقِ شَيْءٌ أَعْجَبُ عِنْدَنَا مِنَ الْجُبْنِ

سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْجُبْنِ فَقَالَ : " إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ فِيهِ مَيْتَةً ، فَلَا تَأْكُلْهُ