علو الإسناد

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ عَن عَطَاءٍ قَالَ يُحكَمُ عَلَيهِ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي العَمدِ ثُمَّ رَجَعَ

لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ إِلَّا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى

يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ

كَانُوا يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا أَصَابَ صَيْدًا فِي الْحَرَمِ مُتَعَمِّدًا : هَلْ أَصَبْتَ قَبْلَ هَذَا

كَانَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَفَيُخْلَعُ

يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ شَيْءٌ

يُحْكَمُ عَلَيْهِ كُلَّمَا أَصَابَ فِي الْخَطَأِ ، وَالْعَمْدِ

رُخِّصَ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ مَرَّةً فِي الْحَرَمِ

أَيُعَاقِبُ فِيهِ الْإِمَامُ ؟ قَالَ : " لَا

لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِ إِلَّا الصِّيَامُ

لَيْسَ عَلَى الْمَمْلُوكِ إِلَّا الصَّلَاةُ ، وَالصِّيَامُ

فِي قَوْلِهِ : فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ قَالَ : " يَحْكُمُ عَلَيْهِ هَدْيًا ، فَإِنْ وَجَدَ هَدْيًا ، وَإِلَّا قُوِّمَ الْهَدْيُ طَعَامًا

إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ ذَبَحَ ، وَإِنْ شَاءَ أَطْعَمَ

إِنْ أَصَابَ شَاةً ، قُوِّمَتِ الشَّاةُ طَعَامًا

أَدْنَى مَا يَكُونُ مِنَ الصَّيْدِ شَاةٌ

فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ إِذَا لَمْ يَجِدْهُ الْمُحْرِمُ قَالَ : " يَصُومُ ثَلَاثَةً فِيمَا بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ

نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ يَوْمٍ

فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ وَفِي حِمَارِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ

فِي حِمَارِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ

فِي الْبَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ

فِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ

فِي الْفَادِرِ الْعَظِيمِ مِنَ الْأَرْوَى بَقَرَةٌ

فِي الشَّاةِ مِنَ الظِّبَاءِ شَاةٌ

يَسْأَلُهُ عَنْ حِمَارِ الْوَحْشِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ

فِي كُلِّ ذَاتِ ضِرْسٍ شَاةٌ

فِي الْيَرْبُوعِ سَخْلَةٌ

فِي الضَّبِّ " حَفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ

فِي الضَّبُعِ كَبْشٌ

أَنْزَلَهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَيْدًا ، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا

فِي الثَّعْلَبِ حَمَلٌ