علو الإسناد

إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ

الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ

تُرِيدِينَ أَنْ تُدْخِلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنْهُ

فَارْجِعْ إِلَيْهِنَّ فَأَسْكِتْهُنَّ ، فَإِنْ أَبَيْنَ فَاحْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ

دَعُوهُمْ يَبْكُونَ مَا دَامَ عِنْدَهُمْ ، فَإِذَا وَجَبَ لَمْ يَبْكِينَ

إِنِّي لَمْ أَبْكِ وَلَكِنَّهَا رَحْمَةٌ

كَانَتْ عَيْنُهُ لَا تَدْمَعُ عَلَى أَحَدٍ ، وَلَكِنْ كَانَ إِذَا وَجَدَ فَإِنَّمَا هُوَ آخِذٌ بِلِحْيَتِهِ

أَتَيْتُ عُمَرَ بِنَعْيِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَعَلَ يَبْكِي

رُخِّصَ لَنَا فِي الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نَوْحٍ

حَدَّثَنَا غُندَرٌ عَن شُعبَةَ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عَامِرِ بنِ سَعدٍ عَن أَبِي مَسعُودٍ وَثَابِتِ بنِ يَزِيدَ نَحوَهُ

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن وَهبِ بنِ كَيسَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطَاءٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ

أَتَيْتُ عَائِشَةَ أُعَزِّيهَا بِأَخٍ لَهَا مَاتَ فِي مَكَانٍ ، فَحُمِلَ وَهُوَ مَيِّتٌ فَدُفِنَ فِي مَكَانٍ آخَرَ

يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ، أَلْقِهِمَا

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ

إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ

النَّذْرُ نَذْرَانِ

لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ

لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ

مَنْ حَلَفَ بِنَذْرٍ عَلَى يَمِينٍ فَحَنِثَ

مَنْ جَعَلَ لِلهِ عَلَيْهِ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَعَلَيْهِ نَسَمَةٌ

إِذَا قَالَ : عَلَيَّ نَذْرٌ ، فَلَمْ يُسَمِّهِ - فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الَّتِي تَلِيهِ ، ثُمَّ الَّتِي تَلِيهِ

النُّذُورُ أَرْبَعَةٌ

كَفَّارَةُ الْيَمِينِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ

إِنَّا نُطْعِمُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ

إِنِّي أَحْلِفُ أَلَّا أُعْطِيَ أَقْوَامًا شَيْئًا ، ثُمَّ يَبْدُو لِي فَأُعْطِيهِمْ ، فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ

مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ

أَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَصُومُ ، فَإِذَا حَاضَتْ تُتِمُّ مَا بَقِيَ

أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينًا