علو الإسناد

كَانَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ

كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ

أَنَّ أُبَيًّا أَمَّ النَّاسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، فَصَلَّى بِهِمُ النِّصْفَ مِنْ رَمَضَانَ لَا يَقْنُتُ

كَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْفَجْرِ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ

نَزَلْتُ عَلَيْهِ عَشْرَ سِنِينَ

كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا قَنَتَ فِي الْوِتْرِ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يَقْنُتْ فِي الْفَجْرِ

صَلَّيَا خَلْفَ عُمَرَ الْفَجْرَ فَلَمْ يَقْنُتْ

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَكُنْ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ : فَأَيُّ شَيْءٍ الْقُنُوتُ ؟ قُلْتُ : يَقُومُ الرَّجُلُ سَاعَةً بَعْدَ الْقِرَاءَةِ

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَقْنُتَانِ فِي الْفَجْرِ

أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَقْنُتْ فِي الْفَجْرِ

فِي قُنُوتِ الصُّبْحِ : مَا شَهِدْتُ وَلَا عَلِمْتُ

أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ

إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامًا

قَدْ عَلِمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَنَتَ شَهْرًا

ذَاكَرْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْقُنُوتَ ، فَقَالَ : خَرَجَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِنَا وَمَا يَقْنُتُ ، وَإِنَّمَا قَنَتَ بَعْدَمَا أَتَاكُمْ

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ

لَمْ يَقْنُتْ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ فِي الْفَجْرِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ

قَنَتَ فِي الْفَجْرِ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيٌّ وَأَبُو مُوسَى

رُبَّمَا قَنَتَ عُمَرُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ

أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا مَروَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ عَن عَوفٍ قَالَ ذَكَرتُ ذَلِكَ لِأَبِي المِنهَالِ فَحَدَّثَنِي عَن أَبِي العَالِيَةِ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا وَأَبَا مُوسَى قَنَتُوا فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ