علو الإسناد

كلما قلّ عدد الرواة بين الجامع والنبي ﷺ كان الإسناد «عالياً». الثلاثيات أعلاها درجةً.

خماسيات — مصنف ابن أبي شيبة

١٦٬٦٠٠ حديث — عدد الرواة: 5
٢٬٥٨١

الرَّجُلُ يَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي الصَّلَاةِ : إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ أَيُصَلِّي عَلَيْهِ ؟ قَالَ : يَمُرُّ

٢٬٥٨٢

فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ : تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي

٢٬٥٨٣

تَغْتَسِلُ ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي

٢٬٥٨٤

إِذَا رَأَتْهُ وَهِيَ حُبْلَى فَلْتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ

٢٬٥٨٥

إِنَّمَا يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ : الْحَيْضُ ، وَهَذَا الْغَيْضُ

٢٬٥٨٦

لَا يَجْتَمِعُ حَبَلٌ وَحَيْضٌ ، فَإِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ فَلْتُصَلِّ

٢٬٥٨٧

فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَمْخَضُ ، قَالَ : هُوَ حَيْضٌ ، لَا تُصَلِّي

٢٬٥٨٨

اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَكَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى

٢٬٥٨٩

أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَؤُمُّونَ وَهُمْ عُمْيَانٌ ؛

٢٬٥٩٠

كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يَؤُمُّونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ بَعْدَمَا ذَهَبَتْ أَبْصَارُهُمْ

٢٬٥٩١

دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ أَعْمَى ، فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا

٢٬٥٩٢

لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ الْأَعْمَى

٢٬٥٩٣

كَانَ الْبَرَاءُ يُصَلِّي بِنَا وَهُوَ أَعْمَى

٢٬٥٩٤

أَنَّ رَجُلًا أَعْمَى كَانَ يَؤُمُّ بَنِي خَطْمَةَ فِي زَمَنِ عُمَرَ

٢٬٥٩٥

سَأَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ الْقَاسِمَ عَنِ الْأَعْمَى يَؤُمُّ ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ

٢٬٥٩٦

أَنَّ ابْنَ أَبِي أَوْفَى أَمَّهُمْ وَهُوَ أَعْمَى

٢٬٥٩٧

سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الْأَعْمَى يَؤُمُّ ؟ فَقَالَ : مَا أَفْقَرَكُمْ إِلَى ذَلِكَ

٢٬٥٩٨

الْأَعْمَى لَا يَؤُمُّ

٢٬٥٩٩

أَنَّ أَبَا مِجْلَزٍ كَرِهَ إِمَامَةَ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا

٢٬٦٠٠

لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ الْأَعْرَابِيُّ

٢٬٦٠١

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى خَلْفَ أَعْرَابِيٍّ

٢٬٦٠٢

كَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ ، يَعْنِي : أَوْلَادَ الزِّنَا

٢٬٦٠٣

لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ وَلَدُ الزِّنَا

٢٬٦٠٤

تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَيَؤُمُّ

٢٬٦٠٥

لَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ وَلَدُ الزِّنَا

٢٬٦٠٦

وَلَدُ الزِّنَا وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ

٢٬٦٠٧

كَانَتْ إِذَا سُئِلَتْ عَنْ وَلَدِ الزِّنَا ؟ قَالَتْ : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ

٢٬٦٠٨

أَنَّ رَجُلًا حُدَّ فِي فِرْيَةٍ فَكَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ

٢٬٦٠٩

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عَبْدٍ حَبَشِيٍّ

٢٬٦١٠

كَانَ يَؤُمُّهَا مُدَبَّرٌ لَهَا