علو الإسناد

إِنَّمَا السَّجْدَةُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعِنْدَ الذِّكْرِ

إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ جَلَسَ لَهَا

مَنْ سَمِعَ السَّجْدَةَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ

دَخَلَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ الْمَسْجِدَ ، وَفِيهِ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ

إِنَّمَا السَّجْدَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَهَا

لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ

لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ

لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ

لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ

لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ

سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، قَالَ : فَقَرَأَ فِيهَا إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيهَا

صَلَّى بِنَا عُمَرُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْأَعْرَافِ

أَنَّهُ سَجَدَ فِي النَّجْمِ

عَزَائِمُ السُّجُودِ

سَجَدْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

كَانَ يَسْجُدُ فِي النَّجْمِ وَفِي اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

قَرَأَ عَمَّارٌ عَلَى الْمِنْبَرِ

أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَسْجُدُ فِي ( ص

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي ( ص

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي ص

هِيَ مُوجِبَةٌ ؛ سَجْدَةُ ( ص

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي ( ص

كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَسْجُدُ فِي ( ص

أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْجُدُ فِي ( ص ) وَيَقُولُ : " تَوْبَةُ نَبِيٍّ

كَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يَسْجُدُ فِي ( ص ) وَيَقُولُ : " تَوْبَةُ نَبِيٍّ

كَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي ( ص ) وَبَعْضُهُمْ لَا يَسْجُدُ

أَنَّهُ خَطَبَ ، فَقَرَأَ ( ص ) فَسَجَدَ فِيهَا

أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ كَانُوا لَا يَسْجُدُونَ فِي ( ص