علو الإسناد

يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ الَّذِي كَانَ أَصَابَهُ

أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، وَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ

لَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا ، ثُمَّ كَفَرَ فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَكَانَ فِيهِمْ ، ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ مِنْ شِرْكِهِ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ

نَحْنُ كُنَّا أَحَقَّ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مِنْ هَمْدَانَ

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ سُلَيمَانَ عَن أَشعَثَ عَنِ الشَّعبِيِّ عَن عَلِيٍّ بِنَحوٍ مِنهُ وَلَم يُذكَر فِيهِ الشِّعرُ

إِنَّ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْمُرَادِيُّ ، وَإِنَّهُ كَانَ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا

إِذَا حَارَبَ الرَّجُلُ وَقَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ ، قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ وَصُلِبَ

إِذَا خَرَجَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ وَأَخَذَ الْمَالَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ

إِذَا أُخِذَ الْمُحَارِبُ فَرُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ ، فَإِنْ كَانَ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَ وَلَمْ يُقْتَلْ

الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي الْمُحَارِبِ

إِذَا رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ عَن يَحيَى بنِ عَابِسٍ عَن عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ نَحوَهُ

ادْفِنُونَا وَمَا أَصَابَ الثَّرَى مِنْ دِمَائِنَا

يُدْفَنُ فِي ثِيَابِهِ وَلَا يُغَسَّلُ

الشَّهِيدُ يُغَسَّلُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى بَدْرٍ

أَحَقُّ مَنْ صُلِّيَ عَلَيْهِ الشَّهِيدُ

أَحْوَجُ مَا يَكُونُ إِلَى مِيرَاثِهِ وَهُوَ أَسِيرٌ

إِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى مِيرَاثِهِ

يَرِثُ الْأَسِيرُ

يَرِثُ

لَا يَرِثُ الْأَسِيرُ

لَا يَرِثُ الْأَسِيرُ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ

أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْأَسِيرَ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَاهُ فَتْحٌ فَسَجَدَ

رَأَيْتُ عَلِيًّا حِينَ أُتِيَ بِالْمُخْدَجِ سَجَدَ سَجْدَةَ شُكْرٍ

شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ بِالْمُخْدَجِ فَسَجَدَ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ وَبِهِ زَمَانَةٌ فَسَجَدَ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ

سَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ

سَجْدَةُ الشُّكْرِ بِدْعَةٌ