علو الإسناد

لَوْ كَانَ أَحَدٌ يُرْجَمُ مَرَّتَيْنِ رُجِمَ هَذَا

فِي اللُّوطِيِّ يُضْرَبُ دُونَ الْحَدِّ

عَلَيْهِ الرَّجْمُ

نَحْنُ نَحْمِلُهُ عَلَى الرَّجْمِ

أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ

لَا أَعْلَمُ عَلَيْهِ حَدًّا

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا لُوطِيُّ

قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي الْأَسْوَدِ : يَا لُوطِيُّ

يُجْلَدُ مَنْ فَعَلَهُ وَمَنْ رُمِيَ بِهِ

مَنْ قَذَفَ بِهِ إِنْسَانًا جُلِدَ

عَلَيْهِ الْحَدُّ

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا لُوطِيُّ

إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ

أَنَّ عُمَرَ لَمَّا أَمَرَ بِأَبِي بَكْرَةَ وَأَصْحَابِهِ فَجُلِدُوا

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحْلَفَ رَجُلًا قَذَفَ

لَا حَدَّ إِلَّا عَلَى مَنْ نَصَبَ الْحَدَّ نَصْبًا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي التَّعْرِيضِ حَدًّا

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ كَرَاثَةَ

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ شَامَّةِ الْوَذْرِ

فِيهِ الْحَدُّ

أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانَا يُعَاقِبَانِ فِي الْهِجَاءِ

أَنَّهُمْ كَانُوا يَضْرِبُونَ الْعَبْدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا

مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ضُرِبَ الْحَدُّ

لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّرَابِ حَدٌّ حَتَّى يُسْكِرَ

يُضْرَبُ فِي الْخَمْرِ فِي قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا

بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا سَايَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍ

كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُ النَّاسَ الطِّلَاءَ فِي دِنَانٍ صِغَارٍ

أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ

شَرِبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ الْخَمْرَ وَعَلَيْهِمْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ