علو الإسناد

فِي الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ

فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا

فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ مَارِنُهُ : الدِّيَةُ

فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ

فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ ، أَوْ قُطِعَ الْمَارِنُ : الدِّيَةُ أَخْمَاسًا ، فَمَا نَقَصَ مِنْهُ فَبِالْحِسَابِ

فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ فَالدِّيَةُ وَافِيَةً

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً

فِي الْعِرْنِينِ الدِّيَةُ

فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ

فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ

فِي الْأَرْنَبَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الْأَنْفِ ، وَفِي الْوَتَرَةِ ثُلُثُ دِيَةِ الْأَنْفِ

فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ

فِي الرَّوْثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ أُصِيبَ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ فَبِحِسَابٍ

فِي جَائِفَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، فَإِنْ أَنْفَذَ فَالثُّلُثَانِ

فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ

فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ

فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا

فِي الْحَاجِبَيْنِ إِذَا اجْتِيحَا : الدِّيَةُ ، وَفِي أَحَدِهِمَا : نِصْفُ الدِّيَةِ

قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْحَاجِبِ إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعَرُهُ بِمُوضِحَتَيْنِ : عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ

فِي الْحَاجِبَيْنِ ثُلُثَا الدِّيَةِ

فِي كُلِّ اثْنَيْنِ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ : الدِّيَةُ : الْيَدَيْنِ وَالْحَاجِبَيْنِ

أَنَّ فِي الْحَاجِبِ يَتَحَصْحَصُ شَعَرُهُ : أَنَّ فِيهِ كُلِّهِ الرُّبُعَ ، وَفِيمَا ذَهَبَ مِنْهُ فَبِحِسَابٍ

كَانَ يُقَالُ : مَا كَانَ مِنِ اثْنَيْنِ مِنَ الْإِنْسَانِ : الدِّيَةُ

مَرَّ رَجُلٌ بِقِدْرٍ ، فَوَقَعَتْ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ فَأَحْرَقَتْ شَعَرَهُ

فِي الشَّعَرِ إِذَا لَمْ يَنْبُتْ فَالدِّيَةُ

فِي الشَّفْرِ الْأَعْلَى نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الشَّفْرِ الْأَسْفَلِ : ثُلُثُ الدِّيَةِ

كَانُوا لَا يُوَقِّتُونَ فِي الْأَشْفَارِ شَيْئًا

فِي الْأَشْفَارِ حُكْمُ ذَوَيْ عَدْلٍ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : فِي شَفْرِ الْعَيْنِ الْأَعْلَى إِذَا نُتِفَ نِصْفُ الدِّيَةِ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ يَكْتُبُوا إِلَيْهِ بِعِلْمِ عُلَمَائِهِمْ ، فَكَانَ مِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ