علو الإسناد

كَانَ عَلَى طَرِيقٍ غُصْنُ شَجَرَةٍ يُؤْذِي النَّاسَ ، فَأَمَاطَهُ رَجُلٌ ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ

إِيَّاكُمْ وَالْمَلَاعِنَ ، قَالُوا : وَمَا الْمَلَاعِنُ ؟ قَالَ : الْجُلُوسُ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ

لَا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ

أَطْيَبُ طِيبِكُمُ] الْمِسْكُ

كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ الْمِسْكَ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَسْحَقُ الْمِسْكَ ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَافُوخِهِ

كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِسْكُ فِي الْمُصْحَفِ

صِلْ مَنْ كَانَ أَبُوكَ يُوَاصِلُ

تَرِّبُوا صُحُفَكُمْ أَنْجَحُ لَهَا

تَرِّبُوا صُحُفَكُمْ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ

إِنِّي لَأَرَى لِجَوَابِ الْكِتَابِ عَلَيَّ حَقًّا كَرَدِّ السَّلَامِ

مَا كُنْتُ أُبَالِي لَوْ كُنْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ عَلَى دَابَّةٍ بَعْدَ أَنْ تُطِيقَنَا

أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا ، قَالَ : فَتُلُقِّيَ بِي وَبِالْحَسَنِ أَوِ بِالْحُسَيْنِ ، قَالَ : فَحَمَلَ أَحَدَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ

رَآنِي أَبِي رِدْفَ ثَالِثٍ ، فَقَالَ : مَلْعُونٌ

لَوْ صَلُحَ ثَلَاثَةٌ حَمَلْنَاكَ

إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا : أَنْ يَرْكَبَ الثَّلَاثَةُ عَلَى الدَّابَّةِ

لَا تَبِتْ فِي بَيْتٍ وَحْدَكَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ وَلَعًا

لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدُكُمْ بِاللَّيْلِ

اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ ، وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

لَا عَدْوَى] ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْفَأْلَ الْحَسَنَ

لَا تَضُرُّ الطِّيَرَةُ إِلَّا مَنْ تَطَيَّرَ

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ : مَنْ تَكَهَّنَ

لَا غُولَ ، وَلَا صَفَرَ

إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ ، فَارْجِعْ

فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الْأَسَدِ

لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ