علو الإسناد
كلما قلّ عدد الرواة بين الجامع والنبي ﷺ كان الإسناد «عالياً». الثلاثيات أعلاها درجةً.
خماسيات — مصنف ابن أبي شيبة
١٦٬٦٠٠ حديث — عدد الرواة: 5أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ
خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
لَا يَجِدُ الْمُخْتَضِبُ بِهَا رِيحَ الْجَنَّةِ
يَكْسُو اللهُ الْعَبْدَ فِي وَجْهِهِ النُّورَ ، ثُمَّ يُطْفِئُهُ بِالسَّوَادِ
رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ يَبْنِي الزَّوْرَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُصَفِّرًا لِحْيَتَهُ
كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي جِنَازَةٍ ، وَكَانَ مُصَفِّرًا لِلِحْيَتِهِ
رَأَيْتُ عَلِيًّا أَصْفَرَ اللِّحْيَةِ
رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرَانِ لِحَاهُمَا
أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ
رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ يُصَفِّرُ
أَتَانَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَقَدْ أُصِيبَ بَصَرُهُ - مُصَفِّرًا لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ بِالْوَرْسِ
رَأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، قَدْ مَلَأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ
رَأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ
دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ
كَانَ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ
كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَعَرًا رَجِلًا بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ
هَذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ إِذَا رَجُلٌ ذُو وَفْرَةٍ وَبِهِ رَدْعٌ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ
رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ
كُنَّا عَلَى بَابِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، فَخَرَجَ ابْنٌ لَهُ ذُؤَابَةٌ
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ
إِذَا لَبِسَ الْإِنْسَانُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابًا مُبَارَكَةً نَشْكُرُ فِيهَا نِعْمَتَكَ
تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللهُ عَلَيْكَ
دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ وَعَلَيْهِ شَعَرٌ طَوِيلٌ ، فَقَالَ : هَذَا يُكْرَهُ
لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى [نَقْشِ] خَاتَمِي هَذَا
كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسٍ : أَسَدٌ رَابِضٌ حَوْلَهُ فَرَائِسُ
أَنَّهُ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ الْأَشْعَرِيِّ : أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ
كَانَ خَاتَمُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَقْشُهُ : تِمْثَالُ رَجُلٍ مُتَقَلِّدٍ سَيْفًا
كَانَ فِي خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : الْحَمْدُ لِلهِ
كَانَ خَاتَمُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ " عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ