علو الإسناد

كلما قلّ عدد الرواة بين الجامع والنبي ﷺ كان الإسناد «عالياً». الثلاثيات أعلاها درجةً.

خماسيات — مصنف ابن أبي شيبة

١٦٬٦٠٠ حديث — عدد الرواة: 5
١٠٬٩٢١

أَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ

١٠٬٩٢٢

خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ

١٠٬٩٢٣

لَا يَجِدُ الْمُخْتَضِبُ بِهَا رِيحَ الْجَنَّةِ

١٠٬٩٢٤

يَكْسُو اللهُ الْعَبْدَ فِي وَجْهِهِ النُّورَ ، ثُمَّ يُطْفِئُهُ بِالسَّوَادِ

١٠٬٩٢٥
ضعيف

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ يَبْنِي الزَّوْرَاءَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُصَفِّرًا لِحْيَتَهُ

١٠٬٩٢٦

كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي جِنَازَةٍ ، وَكَانَ مُصَفِّرًا لِلِحْيَتِهِ

١٠٬٩٢٧

رَأَيْتُ عَلِيًّا أَصْفَرَ اللِّحْيَةِ

١٠٬٩٢٨

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرَانِ لِحَاهُمَا

١٠٬٩٢٩

أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ

١٠٬٩٣٠

رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ يُصَفِّرُ

١٠٬٩٣١

أَتَانَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَقَدْ أُصِيبَ بَصَرُهُ - مُصَفِّرًا لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ بِالْوَرْسِ

١٠٬٩٣٢

رَأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، قَدْ مَلَأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ

١٠٬٩٣٣

رَأَيْتُ عَلِيًّا أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ

١٠٬٩٣٤
صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ

١٠٬٩٣٥

دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ

١٠٬٩٣٦

كَانَ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ

١٠٬٩٣٧

كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَعَرًا رَجِلًا بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ

١٠٬٩٣٨

هَذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ إِذَا رَجُلٌ ذُو وَفْرَةٍ وَبِهِ رَدْعٌ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ

١٠٬٩٣٩

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ

١٠٬٩٤٠

كُنَّا عَلَى بَابِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، فَخَرَجَ ابْنٌ لَهُ ذُؤَابَةٌ

١٠٬٩٤١

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ

١٠٬٩٤٢

إِذَا لَبِسَ الْإِنْسَانُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا ثِيَابًا مُبَارَكَةً نَشْكُرُ فِيهَا نِعْمَتَكَ

١٠٬٩٤٣

تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللهُ عَلَيْكَ

١٠٬٩٤٤

دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ وَعَلَيْهِ شَعَرٌ طَوِيلٌ ، فَقَالَ : هَذَا يُكْرَهُ

١٠٬٩٤٥

لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى [نَقْشِ] خَاتَمِي هَذَا

١٠٬٩٤٦

كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسٍ : أَسَدٌ رَابِضٌ حَوْلَهُ فَرَائِسُ

١٠٬٩٤٧

أَنَّهُ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ الْأَشْعَرِيِّ : أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ

١٠٬٩٤٨

كَانَ خَاتَمُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ نَقْشُهُ : تِمْثَالُ رَجُلٍ مُتَقَلِّدٍ سَيْفًا

١٠٬٩٤٩

كَانَ فِي خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : الْحَمْدُ لِلهِ

١٠٬٩٥٠

كَانَ خَاتَمُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ " عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ