علو الإسناد

أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَا يَشْرَبَانِ فِي الْإِنَاءِ الْمُفَضَّضِ

دَخَلْتُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ مَحْمُومٌ وَعَلَى صَدْرِهِ قَدَحٌ مُفَضَّضٌ فِيهِ مَاءٌ

رَأَيْتُ طَاوُسًا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ مُضَبَّبٍ بِوَرِقٍ

أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِشَرَابٍ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ جَيْشَّانِيٍّ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ مِنْ قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ

أَنَّهُ أُتِيَ بِقَدَحٍ مُفَضَّضٍ

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةٌ مِنْ فِضَّةٍ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ

رَآنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَشْرَبُ ، فَجَعَلْتُ أَقْطَعُ شَرَابِي وَأَتَنَفَّسُ

نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ

كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا

جَلَسَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ

كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا

وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَشَدَّ فِي ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِيهِ

اسْتَسْقَى عَلِيٌّ ، فَأَتَيْتُهُ بِشَرَابٍ فَنَفَخْتُ فِيهِ

أَنَّهُ كَرِهَ النَّفْخَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالنَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ بَأْسًا

دُعِيَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى وَلِيمَةٍ ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ الْعَسَلَ

إِنِّي لَأَشْرَبُ الطِّلَاءَ الْحُلْوَ الْقَارِصَ

أَنَّهُ كَانَ يُنْقَعُ [لَهُ ] الزَّبِيبُ فِي قِرْبَةٍ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً

كُنْتُ أَنْقَعُ لِعُثْمَانَ الزَّبِيبَ عِشَاءً

لَا بَأْسَ أَنْ يُنْقَعَ الزَّبِيبُ غُدْوَةً

لَا بَأْسَ بِنَقِيعِ الزَّبِيبِ

إِنَّمَا النَّبِيذُ الَّذِي إِذَا بَلَغَ فَسَدَ

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ عَن رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عِيسَى عَن عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزِيزِ مِثلَهُ