علو الإسناد

فِي رَجُلٍ رَهَنَ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ، قَالَ : " عِتْقُ الْعَبْدِ جَائِزٌ ، وَيَتْبَعُ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ

لَا بَأْسَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْفَاكِهَةَ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا

فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ بِالنَّقْدِ ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْتَقِدَ - فَكَرِهَ ذَلِكَ

لَا بَأْسَ إِذَا بَاعَهَا بِالنَّقْدِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِدُونِ مَا بَاعَهَا إِذَا قَاصَّهُ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكْسِرَ الدِّرْهَمَ عِنْدَ الْبَقَّالِ ، فَيَأْخُذَ غَيْرَ الَّذِي كَسَرَهُ فِيهِ

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

مَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا

تَقَدَّمْتُ مَعَ أَبِي إِلَى شُرَيْحٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْضِي بِالْخُصِّ إِلَى مَنْ كَانَتْ إِلَيْهِ الْقِمْطُ

أَنَّهُ كَرِهَ كَالِئًا بِكَالِئٍ

أَنَّهُ كَرِهَ آجِلًا بِآجِلٍ

أَنَّهُ كَرِهَ آجِلًا بِآجِلٍ

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ كَالِئٌ بِكَالِئٍ

إِنَّ الْأَعْنَابَ قَدْ كَثُرَتْ . فَقَالَ : اتَّخِذُوهُ زَبِيبًا ، بِعْهُ عِنَبًا

لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ

لَا تَبِعِ الْعِنَبَ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا

لَا تَبِعِ الْعَصِيرَ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا

إِنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ - لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ

مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ ظَالِمًا ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظَالِمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ - لَقِيَ اللهَ وَهُوَ أَجْذَمُ

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ غَيْبٍ أَصَابَ فِيهَا مَأْثَمًا

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا

شَرْطُ اللهِ قَبْلَ شَرْطِكَ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً

حَدَّثَنَا سُوَيدُ بنُ عَمرٍو عَن أَبِي عَوَانَةَ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ بِنَحوٍ مِن قَولِ عَطَاءٍ

أَنَّهُ كَرِهَ أَجْرَ النَّائِحَةِ ، وَالْمُغَنِّيَةِ ، وَالْكَاهِنِ

لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الصَّكَّ بِالْبَزِّ عَلَى الرَّجُلِ

أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ

حَدَّثَنَا حَاتِمُ بنُ إِسمَاعِيلَ عَن جَعفَرٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي اليَسَرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِنَحوِهِ