علو الإسناد

يُوضَعُ عَنْهُ أَرْشُ الْعَوَارِ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى قَمِيصًا فَلَبِسَهُ ، فَأَصَابَتْهُ صُفْرَةٌ مِنْ لِحْيَتِهِ

مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا فَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ

النَّمَاءُ مَعَ الضَّمَانِ

فِي الرَّجُلِ يَرُدُّ الْعَبْدَ بِالدَّاءِ

فِي رَجُلٍ بَاعَ دَارًا لِابْنِهِ ، وَكَانَ الْأَبُ يُرْهَقُ

فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي ثَمَرَةَ النَّخْلِ

نَهَى عَنِ الثُّنْيَا

فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ

لَا أَبِيعُ هَذِهِ النَّخْلَةَ وَلَا أَبِيعُ هَذِهِ النَّخْلَةَ

سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ كَيْلًا أَوْ سِلَالًا أَوْ كِرَارًا

أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا

أَنَّهُ بَاعَ ثَمَرَةً لَهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ ، وَاسْتَثْنَى مِنْهَا ثَمَانَمِائَةِ [دِرْهَمٍ

اشْتَرَيْنَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ ثَنِيًّا ، وَاسْتَثْنَى بَعْضَهُ

أَنَّهَا كَانَتْ تَبِيعُ ثَمَرَةَ أَرْضِهَا ، وَتَسْتَثْنِي مِنْهَا

لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ السِّلْعَةَ

أَنَّهُ بَاعَ ثَمَرَتَهُ وَاسْتَثْنَى مِنْهَا

كَانَ لِامْرَأَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ شَيْءٌ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُعْطِيَهَا بِقِيمَةِ الدَّرَاهِمِ دَنَانِيرَ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَكُونُ عَلَيْهِ الْوَرِقُ ، فَيُعْطِي قِيمَتَهَا دَنَانِيرَ . إِذَا قَامَتْ عَلَى سِعْرٍ

أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا

كَانَ يَكْرَهُ اقْتِضَاءَ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْطَى الذَّهَبَ مِنَ الْوَرِقِ ، وَالْوَرِقَ مِنَ الذَّهَبِ

لَا تَأْخُذِ الذَّهَبَ مِنَ الْوَرِقِ يَكُونُ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ الدَّنَانِيرَ ! فَكَرِهَهُ

أَنَّهُ كَرِهَهُ

ابْتَعْتُ مِنْ بُرْدٍ مَوْلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ نَاقَةً بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَهُ

حَدَّثَنَا ابنُ إِدرِيسَ عَن هِشَامٍ عَنِ ابنِ سِيرِينَ عَن عَبدِ اللهِ مِثلَهُ

أَنَّ عُثْمَانَ أَقْطَعَ خَبَّابًا أَرْضًا ، وَعَبْدَ اللهِ أَرْضًا ، وَسَعْدًا أَرْضًا ، وَصُهَيْبًا أَرْضًا