علو الإسناد

أَنَّ أُبَيًّا كَانَ لَهُ عَلَى عُمَرَ دَيْنٌ فَأَهْدَى إِلَيْهِ هَدِيَّةً فَرَدَّهَا

أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الْقَرْضَ وَيُهْدِي إِلَيْهِ

يُقَاصُّهُ

مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ فَهُوَ رِبًا

لَا تَبْتَعْ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا

كَانَ شُرَيْحٌ لَا يُجِيزُ بَيْعَ الضُّغْطَةِ

بَيْعُ الْمُضْطَرِّ رِبًا

قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ يُعَذَّبُ ، أَشْتَرِي مِنْهُ

لَا تَشْتَرِ مِنْ مُضْطَرٍّ شَيْئًا

كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا

أَقْرَضَ رَجُلٌ رَجُلًا خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ

أَنَّهُ كَرِهَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا

مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ لَهُ

فِي رَجُلٍ قَالَ لِجَارِيَتِهِ : فَرْجُكِ حُرٌّ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ : إِنِّي أَعْتَقْتُ ثُلُثَ عَبْدِي

إِذَا أَعْتَقَ بَعْضَهُ

هُوَ حُرٌّ ، لَيْسَ لِلهِ شَرِيكٌ

يُعْتِقُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ غُلَامِهِ

تَجُوزُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ

لَا تَجُوزُ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ

أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ قَابِلَةٍ

فِي الشَّاهِدَيْنِ يَخْتَلِفَانِ فَيَشْهَدُ أَحَدُهُمَا عَلَى عِشْرِينَ

شَهِدَ شَاهِدَانِ عِنْدَ شُرَيْحٍ أَحَدُهُمَا بِأَكْثَرَ

شَهِدَ عِنْدَ شُرَيْحٍ شَاهِدَانِ أَحَدُهُمَا عَلَى أَلْفٍ وَالْآخَرُ عَلَى خَمْسِمِائَةٍ

إِذَا احْتَالَ عَلَى مَلِيءٍ ثُمَّ أَفْلَسَ

فِي الرَّجُلِ يُحِيلُ الرَّجُلَ فَيَتْوَى

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعبِيِّ عَن شُرَيحٍ بِنَحوِهِ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : أَشْتَرِي مِنْكَ مَا عَلَى فُلَانٍ

إِنَّ النِّسَاءَ يُعْطِينَ أَزْوَاجَهُنَّ رَغْبَةً وَرَهْبَةً