علو الإسناد

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثَّوْبَ

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا

فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الثَّوْبَ

أَنَّهُ كَرِهَ إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ الْمَتَاعَ مُرَابَحَةً أَنْ يَأْخُذَ لِلنَّفَقَةِ رِبْحًا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا

لَا بَأْسَ أَنْ يَحْسِبَ النَّفَقَةَ عَلَى الْمَتَاعِ

ذَلِكَ الْبَاطِلُ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَرُدَّهَا وَيَرُدَّ مَعَهَا دِرْهَمًا

جَاءَ رَجُلَانِ فَقَامَا عِنْدَ شُرَيْحٍ ثُمَّ تَحَاوَرَا

إِذَا تَغَيَّرَتْ عَنْ حَالِهَا فَلَا بَأْسَ

الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ

أَنَّهُ اشْتَرَى نَاقَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ بِالرَّبَذَةِ

الْحَيَوَانُ وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ لَا يَصْلُحُ

بَاعَ عَلِيٌّ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ

لَا بَأْسَ بِالْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ

قُلْتُ لَهُمَا : مَا تَرَيَانِ فِي طَيْلَسَانٍ بِطَيْلَسَانَيْنِ وَفِي مُسْتُقَةٍ بِمُسْتُقَتَيْنِ

الْحَيَوَانُ وَاحِدٌ بِوَاحِدٍ لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : الْبَعِيرُ بِالْبَعِيرَيْنِ

أَبْصَرَ النَّبِيُّ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] نَاقَةً حَسَنَةً فَقَالَ : مَا هَذِهِ النَّاقَةُ

لَا بَأْسَ بِالْفَرَسِ بِالْفَرَسَيْنِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى صَفِيَّةَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ

مَنْ يَبِيعُنِي بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ

لَا بَأْسَ بِالْبَيْضَةِ بِالْبَيْضَتَيْنِ

سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ شِرَاءِ الشَّاةِ بِالشَّاتَيْنِ إِلَى أَجَلٍ

لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ لِلسِّلْعَةِ

صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ : رِبًا

أَنَّهُ سَمِعَهُ يَنْهَى عَنِ الْبَيْعَتَيْنِ تَحْوِيهِمَا الصَّفْقَةُ

لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : هَذَا الثَّوْبُ بِالنَّقْدِ بِكَذَا

مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ

أَنَّ جَدَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً نَهَاهُمْ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ