علو الإسناد

فِي الرَّجُلِ يَضْرِبُ الصَّيْدَ بِالشَّيْءِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ وَيَتَحَامَلُ مَا كَانَ فِيهِ الرَّأْسُ

مَا بَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ

لَا بَأْسَ بِهِ

مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ

لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ

أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ

لَا تَأْكُلْ مَا أَصَابَ الْمِعْرَاضُ إِلَّا أَنْ يَخْزِقَ

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحِيمِ بنُ سُلَيمَانَ عَن أَشعَثَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ مِثلَهُ

مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَمَا لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ

أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَأَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ كَانَا يَأْكُلَانِ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ

أَنَّ رَجُلًا رَمَى أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْكُلُ مَا أَصَابَتِ الْبُنْدُقَةُ

إِذَا رَمَيْتَ بِالْحَجَرِ أَوِ الْبُنْدُقَةِ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ؛ فَكُلْ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْكُلُ مَا أَصَابَتِ الْبُنْدُقَةُ وَالْحَجَرُ

هُوَ مَوْقُوذَةٌ

أَنَّهُ كَرِهَهُ

لَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ الْبُنْدُقَةِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ

الْجَرَادُ وَالْحِيتَانُ ذَكِيٌّ كُلُّهُ

ذَكَاةُ الْحُوتِ فَكُّ لَحْيَيْهِ

ذَكَاةُ الْحُوتِ أَخْذُهُ

مَا مَاتَ فِيهِ فَطَفَا فَلَا تَأْكُلْ

أَنَّهُمَا كَرِهَا الطَّافِيَ مِنَ السَّمَكِ

كُلْ مَا لَمْ تَرَ سَمَكًا طَافِيًا

مَا مَاتَ فِي الْبَحْرِ فَإِنَّهُ مَيْتَةٌ

أَنَّهُ كَرِهَ مِنَ السَّمَكِ مَا يَمُوتُ فِي الْمَاءِ

فِي الْحُوتِ يُوجَدُ فِي الْبَحْرِ مَيِّتًا

أَنَّهُ كَرِهَ الطَّافِيَ

أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ وَجَدَ سَمَكَةً طَافِيَةً فَأَكَلَهَا

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالسَّمَكِ الطَّافِي بَأْسًا

فِي السَّمَكِ يَجْزُرُ عَنْهُ الْمَاءُ قَالَ : كُلْ