علو الإسناد

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ

إِنِّي أَشَرْتُ بِظَبْيٍ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَاصِّيدَ ؟ قَالَ : ضَمِنْتَ

لَا يُشِيرُ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ وَلَا يَدُلُّ عَلَيْهِ

إِذَا أَشَارَ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ فَعَنَتَ ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ

إِذَا أَمَرَ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ بِقَتْلِ الصَّيْدِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ

أَيْنَ تَنْحَرُ أَنْتَ ؟ قَالَ : فِي رَحْلِي

أَنَّهُ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ

مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْحَرُ بِمِنًى

أَنَّهُ كَانَ يَنْحَرُ هَدْيَهُ خَلْفَ الْعَقَبَةِ

تُقَصِّرُ وَتُهَرِيقُ دَمًا

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

تُقَصِّرُ وَعَلَيْهَا دَمٌ ، وَتَمَّ حَجُّهَا

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

اذْهَبْ فَتَجَهَّزْ فَإِذَا تَجَهَّزْتَ فَآذِنِّي

حَجٌّ كَحَجِّ الْبَيْتِ

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ نِعَالَهُ مِنَ السَّنَةِ فَيُقَلِّدُهَا بُدْنَهُ

أَنَّهُ كَانَ يُقَلِّدُ بَدَنَتَهُ نَعْلَيْنِ

أَنَّهُ قَلَّدَ مَرَّةً زَوْجًا جَدِيدًا مَحْذُوًّا مُشَرَّكًا

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَن عَاصِمٍ عَن أَبِي مِجلَزٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ بِنَحوٍ مِن حَدِيثِ سُفيَانَ عَن عَاصِمٍ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَاحَ إِلَى الْمُعَرَّفِ اغْتَسَلَ

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا