علو الإسناد

كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يُقِيمُونَ مُعْتَمِرِينَ فَيَقْضُونَ الطَّوَافَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْ لَيْلَتِهِمْ

أَنَّ عُمَرَ أَقَامَ فِي الْعُمْرَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ

أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْتِي مَكَّةَ مُعْتَمِرًا ، فَلَا يَحُلُّ رَحْلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ

اخْطِمِ الْبَدَنَةَ وَاضْرِبْهَا

أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي إِلَيْهَا مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا

رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَرْمِي الْجِمَارَ مَاشِيًا

أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجِمَارَ مَاشِيًا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرْكَبُ إِلَى الْجِمَارِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَاقِفًا عِنْدَ الْجَمْرَةِ عَلَى حِمَارٍ

رُكُوبُ يَوْمَيْنِ وَمَشْيُ يَوْمَيْنِ

أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ وَهُوَ رَاكِبٌ

كُنْتُ مِمَّنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ

كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى

وَإِنِّي لَأَفْعَلُهُ

أَنَّ ابْنَ عَوْفٍ كَانَ يُصَلِّي بِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ الْفَجْرَ بِمِنًى

الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَنُسُكُ شَاةٍ

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَمَانٍ عَن سُفيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ عَن أَبِي مَالِكٍ مِثلَهُ

الْمُلْتَزَمُ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ

كَانُوا يَلْتَزِمُونَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَيَدْعُونَ

رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يَلْتَزِمُ دُبُرَ الْكَعْبَةِ

أَنَّهُ أَتَى دُبُرَ الْكَعْبَةِ يَسْتَعِيذُ

رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَدِ الْتَزَمَ الْكَعْبَةَ وَأَلْصَقَ بَطْنَهُ مِنْ مُؤَخَّرِهَا

إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ

لَقَدْ كَانَ هَذَا الْبَيْتُ يَحُجُّهُ سَبْعُ مِائَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ

وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يَفْعَلُهُ

رَأَيْتُ طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ

كَانَتِ الْأُمَّةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَتَوْا ذَا طُوًى خَلَعُوا نِعَالَهُمْ

كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ إِذَا أَتَتْ عَلَمَ الْحَرَمِ نَزَعُوا نِعَالَهُمْ