علو الإسناد

قَدِ اسْتَقَامَ أَمْرُ الْحَجِّ

سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ عَن مَنصُورٍ عَن أَبِي خَالِدٍ الوَالِبِيِّ عَنِ النُّعمَانِ بنِ عَمرِو بنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى

الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ

فَلا رَفَثَ قَالَ : جِمَاعُ النِّسَاءِ

سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ

سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ

يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْفَجْرِ

رَأَى الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَدِمَا مَكَّةَ فَطَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا

لَمْ يَرَ بَأْسًا بِالطَّوَافِ بَعْدَ الْفَجْرِ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ طَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

طُفْ وَصَلِّ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ مَا كُنْتَ فِي وَقْتٍ

يَا بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ طَائِفًا فَصَلِّ وَإِنْ لَمْ تُصَلِّ فَلَا تَطُفْ

كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَطُوفُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ

إِذَا أَرَدْتَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَطُفْ

طَافَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا أَتَى ذَاتَ طُوَى نَزَلَ

فِي مُحْرِمٍ أَصَابَ ذَرًّا كَثِيرًا

سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا عَنِ النَّمْلِ وَالْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : قُلْتُ : أَقْتُلُ الْبَعُوضَ

حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عَن أَيُّوبَ بنِ مُوسَى عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَعَلَهُ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ

دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَأَنَا مُحْرِمَةٌ وَأَنَا أَشْتَكِي عَيْنِي

كَانَ يَكْرَهُ الْكُحْلَ الْأَسْوَدَ لِلْمُحْرِمِ

لَا يَعْصِبُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ بِسَيْرٍ وَلَا خِرْقَةٍ

رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ زَمَانَ نَجْدَةَ قَدْ شَدَّ شَعَرَهُ بِشِرَاكٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ

مَا كَانَ مِنْ جَزَاءٍ فَبِمَكَّةَ

فِي الْمُحْرِمَةِ يَسْتَكْرِهُهَا زَوْجُهَا حَتَّى يُوَاقِعَ

ثَلَاثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ