علو الإسناد

عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ

عَلَيْهِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ آلَافِ يَوْمٍ

لَا ، وَلَكِنْ لِيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَيَصْنَعُ مَعَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا

يَتُوبُ وَيَسْتَغْفِرُ وَيَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ

يَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ

مَا أَدْرِي مَا كَفَّارَتُهُ ، ذَنْبٌ أَصَابَهُ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ

فَكَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ

تَعْتَكِفُ فِي مَسْجِدٍ تَأْمَنُ بِهِ

الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ

إِذَا كَانَ مَظْلُومًا فَلَهُ أَنْ يُوَرِّكَ بِيَمِينِهِ

إِذَا قَالَ : لَمْ أَحْلِفْ ، قَالَ : يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا

اقْضِهِ عَنْهَا

يُصَامُ عَنْهُ النَّذْرُ

فِي رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمٍ ، قَالَ : يُطْعَمُ عَنْهُ

إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّي صَوْمُ شَهْرَيْنِ ، أَفَيَجْزِي عَنْهَا أَنْ نَصُومَ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

إِذَا ظَاهَرَ مِنْهَا ظِهَارًا - وَلَمْ يَدْخُلْ فِيهِ - : إِنْ غَشِيتُكِ ، فَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ وَلَا وَقْتَ

ثَلَاثٌ لَا يَمِينَ فِيهِنَّ

سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُعْتِقُ ، أَيُعْتِقُهَا ؟ قَالَا : نَعَمْ

فِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ : يُجْزِئُهُ أَنْ يُعْتِقَهَا

يُعْتِقُهَا فَيَكُونُ عِتْقُهَا كَفَّارَةً لِيَمِينِهِ

أَعَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا

الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ

إِنَّ الْيَمِينَ مَأْثَمَةٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ

لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ، هُوَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

يُكَفِّرُ

يُكَفِّرُ

كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يُحَرِّرُ مُحَرَّرًا

الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ

لَا أَرَى عَلَيْهَا حِنْثًا