علو الإسناد

فِي الرَّجُلِ يَعْطِسُ فِي الصَّلَاةِ

سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ رَجُلٍ عَطَسَ فِي الصَّلَاةِ

فِي رَجُلٍ عَطَسَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَشَمَّتَهُ رَجُلٌ

فِي الرَّجُلِ يَتَيَمَّمُ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَجِدُ الْمَاءَ فِي وَقْتٍ

يُعِيدُ

إِذَا أَصَابَ الْمَاءَ فِي وَقْتٍ أَعَادَ الصَّلَاةَ

أَمَّا الَّذِي أَعَادَ فَلَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ

يَتَلَوَّمُ الْجُنُبُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخِرِ الْوَقْتِ

لَا يُعِيدُ

أَنَّهُ تَيَمَّمَ وَصَلَّى

لَا يُعِيدُ ، قَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ

إِذَا صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ

كُنْتُ أَنَا فِي رُفْقَةٍ

رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي ، وَقَدْ عَقَدَ شَعَرَهُ

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا صَلَّى وَقَعَ شَعَرُهُ الْأَرْضَ

أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا فِيهِ رَجُلٌ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعَرَهُ

كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى يُضَفِّرُ شَعَرَهُ

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ

كَانَ الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ يُبْصِرُ السُّيُوفَ

لَا يُسَلُّ السَّيْفُ فِي الْمَسْجِدِ

إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نُصُولِهَا

لَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ رَاكِعٌ

مَا سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا

مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ

فَانْأَ مَسْجِدَ مُعَاذٍ

تُؤَخِّرُ الْمُسْتَحَاضَةُ الظُّهْرَ

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءِ

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَهُمْ يَقُولُونَ الْعَتَمَةَ

شَرِيكٌ عَن أَبِي فَزَارَةَ عَن مَيمُونٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ بِنَحوِهِ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد حدثنا شريك