علو الإسناد

يُعِيدُ

يُعِيدُ

يُعِيدُ الصَّلَاةَ

إِذَا تَيَمَّمَ الرَّجُلُ فَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْمَاءَ

إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ اغْتَسَلَ

كُنْتُ أَنَا فِي رُفْقَةٍ

خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ : حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عَقْدَ الرَّجُلِ شَعَرَهُ فِي الصَّلَاةِ

نَهَى ، أَوْ : نُهِيَ] عَنْ سَلِّ السَّيْفِ فِي الْمَسْجِدِ

أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا

إِذَا مَرَرْتَ بِنَبْلٍ ، فَأَمْسِكْ بِنِصَالِهَا

قَرَأْتُ السَّجْدَةَ وَأَنَا سَاجِدٌ

لَا قِرَاءَةَ فِي الرُّكُوعِ

عَنْ شَيْخٍ كَانَ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَهُوَ رَاكِعٌ

كَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقْرَأُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا عَجَّلَ الرَّجُلُ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ ، قَالَ : تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ

إِنْ شَاءَتْ فَلْتَجْمَعْ بَيْنَهُمَا

لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ الْعَتَمَةَ

لَا تَقُلِ الْعَتَمَةَ

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى عِنْدَ الْبَيْتِ جَهَرَ بِقِرَاءَتِهِ

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْعُو لِلزُّبَيْرِ فِي صَلَاتِهِ ، وَيُسَمِّيهِ

ادْعُ فِي صَلَاتِكَ بِمَا بَدَا لَكَ

كَتَبَ : أَنْ لَا [يُسَمَّى أَحَدٌ] فِي الدُّعَاءِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ

يَسْتَأْنِفُ

كَانَ إِذَا سَافَرَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلَاةَ

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا