علو الإسناد
كلما قلّ عدد الرواة بين الجامع والنبي ﷺ كان الإسناد «عالياً». الثلاثيات أعلاها درجةً.
رباعيات — مصنف ابن أبي شيبة
١٣٬٠٠٣ حديث — عدد الرواة: 4وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُغْمِضُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فِي الصَّلَاةِ ؟ - قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُصَلِّي وَهُوَ مُؤْتَزِرٌ فَوْقَ قَمِيصِهِ . أَوْ قَالَ : جُبَّتِهِ
أَنَّهُ كَانَ يَشُدُّ حَقْوَهُ فِي الصَّلَاةِ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ
أُصَلِّي بِاللَّيْلِ فِي الْقَمِيصِ وَالْقَبَاءِ ؟ قَالَ : شُدَّ حَقْوَكَ بِالْإِزَارِ
شُدَّ حَقْوَكَ وَلَوْ بِعِقَالٍ
كَانَ يُقَالُ : شُدَّ حَقْوَكَ وَلَوْ بِعِقَالٍ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يُصَلِّيَانِ بِغَيْرِ إِزَارٍ
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي مُؤْتَزِرًا فَوْقَ الْقَمِيصِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
شُدَّ حَقْوَكَ وَلَوْ بِعِقَالٍ
شُدَّ حَقْوَكَ بِشَيْءٍ
شُدَّ حَقْوَكَ وَلَوْ بِعِقَالٍ
أَنَّهُمَا كَانَا يَؤُمَّانِ بِغَيْرِ إِزَارٍ
إِذَا ضَمَمْتَ عَلَيْكَ الْقَبَاءَ أَجْزَأَكَ مَجْزَأَ الْإِزَارِ
رَأَيْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُصَلِّي فِي قَبَاءٍ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ مَكَانُ الْإِمَامِ أَرْفَعَ مِنْ مَكَانِ الْقَوْمِ
رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُصَلِّي فَوْقَ كَنِيسَةٍ بِالشَّامِ
كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ عَلَى مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ
إِمَامُ الْقَوْمِ ضَامِنٌ
تَدْرِي لِمَ كُرِهَتِ الْإِمَامَةُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهَا كُرِهَتْ أَنَّهُ لَيْسَ لِإِمَامٍ أَنْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِدُعَاءٍ مِنْ دُونِ مَنْ وَرَاءَهُ
يُكْرَهُ أَنْ يَخُصَّ الْإِمَامُ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ دُونِ أَصْحَابِهِ
قُلْتُ لِابْنِ سِيرِينَ : لِلْإِمَامِ أَنْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ ؟ قَالَ : لَا ، فَلْيَدْعُ لَهُمْ كَمَا يَدْعُو لِنَفْسِهِ
مَا أُبَالِي نَفَخْتُ أَوْ تَكَلَّمْتُ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ ، وَقَالَ : نَحِّهِ بِثَوْبِكَ أَوْ بِكُمِّ قَمِيصِكَ . وَكَرِهَ النَّفْخَ
لَأَنْ أَسْجُدَ عَلَى الرَّضْفِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَنْفُخَ فِي صَلَاتِي
لَأَنْ أَضَعَ جَبْهَتِي عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَطْفَأَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَنْفُخَ فِي صَلَاتِي ثُمَّ أَسْجُدَ
أَنَّهُ كَرِهَ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ
كَانَ يُقَالُ : مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ يَنْفُخَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ
صَلَّيْتُ فِي حُجْرَةِ الشَّعْبِيِّ فَنَفَخْتُ فَنَهَانِي ، وَقَالَ : إِنْ رَأَيْتَ أَذًى فَامْسَحْهُ بِيَدِكَ
أَنَّهُ كَرِهَ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ