علو الإسناد

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

أَنَّهُ سَلَّمَ فِيهِمَا

فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ : " فِيهِمَا سَلَامٌ

أَنَّهُ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، فَتَشَهَّدَ فِيهِمَا ، ثُمَّ سَلَّمَ

أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ فِيهِمَا

لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ تَشَهُّدٌ وَلَا تَسْلِيمٌ

يَتَشَهَّدُ الْإِمَامُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

يَتَشَهَّدُ فِي السَّهْوِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ

أَنَّهُ سَجَدَهُمَا بِتَكْبِيرَةٍ

لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ

لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ

لَيْسَ عَلَيْهِ سَهْوٌ

لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَهْوٌ

فِي رَجُلٍ نَسِيَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : " لَا يُعِيدُ

أَنَّهُ لَقِيَ ذَلِكَ ، فَأَعَادَ الصَّلَاةَ

إِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ عَنِ الْقِبْلَةِ

إِنِّي سَهَوْتُ وَلَمْ أَسْجُدْ ؟ قَالَ : " هَاهُنَا فَاسْجُدْ

أَمَّنَا أَنَسٌ فِي سَفَرٍ ، فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ

إِذَا وَهِمْتُمْ فَاصْنَعُوا هَكَذَا

إِنْ ذَكَرَ وَهُوَ مُتَحَادِبٌ جَلَسَ

إِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَعَلَيْهِ السَّجْدَتَانِ

لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمَضَيْتُ

إِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا مَضَى فِي صَلَاتِهِ ، فَإِذَا هُوَ أَكْمَلَ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ

إِذَا اسْتَوَى قَائِمًا مَضَى فِي صَلَاتِهِ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

يَمْضِي فِي صَلَاتِهِ ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ

إِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَتَمَّ وَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

أَكَذَلِكَ يَا ذَا الْيَدَيْنِ

إِذَا أَحْدَثْتَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَإِنْ تَكَلَّمْتَ

أَوْهَمَ إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، فَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ

رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا صَلَّيَا خَلْفَ إِمَامٍ ، فَسَهَا ، فَلَمْ يَسْجُدْ