علو الإسناد

كَانَ يَسْجُدُ فِي النَّجْمِ

رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

قَرَأَ مُحَمَّدٌ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَأَنَا جَالِسٌ

فِي ص سَجْدَةٌ

فِي ( ص ) سَجْدَةٌ

قَرَأَ سُورَةَ ص وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ

كَانَ طَاوُسٌ يَسْجُدُ فِي ( ص

شَهِدْتُ الْحَسَنَ ، وَقَرَأَ السَّجْدَةَ الَّتِي فِي ( ص ) فَسَجَدَ

كَانَ أَبُو الْمَلِيحِ لَا يَسْجُدُ فِي ( ص

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْآخِرَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْآخِرَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ بِالْآيَةِ الْأُولَى مِنْ ( حم

أَدْرَكْتُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبَا صَالِحٍ ، وَطَلْحَةَ ، وَيَحْيَى ، وَزُبَيْدًا الْيَامِيَّ ، يَسْجُدُونَ بِالْآيَةِ الْأُولَى مِنْ ( حم ) السَّجْدَةِ

كَانَا يَسْجُدَانِ بِالْآيَةِ الْأُولَى مِنْ ( حم ) السَّجْدَةِ

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ

فِي الْحَجِّ سَجْدَتَانِ مُبَارَكَتَانِ طَيِّبَتَانِ

أَدْرَكْتُ النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً ، يَسْجُدُونَ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ

فِي الْحَجِّ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ

فِي الْحَجِّ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي السَّجْدَةِ : " هِيَ السَّجْدَةُ الْأُولَى مِنْ سُورَةِ الْحَجِّ

لَيْسَ فِي الْحَجِّ إِلَّا سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ الْأُولَى

لَا يَسْجُدُ إِلَّا وَاحِدَةً

فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا يَسْجُدُ

لَا يَسْجُدُ

فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يُصَلِّي ، قَالَ : " لَا يَسْجُدُ

لَا تُدْخِلْ فِي صَلَاتِكَ صَلَاةَ غَيْرِكَ

يَسْجُدُ إِذَا انْصَرَفَ

إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلْيَسْجُدْ

يَسْجُدُ

إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلْيَخِرَّ سَاجِدًا