علو الإسناد

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ النَّبَّاشِ

فِي النَّبَّاشِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ

سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ النَّبَّاشِ

يُقْطَعُ النَّبَّاشُ

لَا يُقْطَعُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْقَبْرِ بَابٌ

إِذَا سَكِرَ الْإِنْسَانُ ؛ تُرِكَ حَتَّى يُفِيقَ

إِذَا سَكِرَ الْإِمَامُ جُلِدَ وَهُوَ لَا يَعْقِلُ

لَا حَدَّ فِي رِيحٍ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي الرِّيحِ حَدًّا

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِرَجُلٍ مِنْ تَمِيمٍ

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْمَسَاجِدِ

أَنَّهُ كَرِهَ ، أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْجَلْدَ فِي الْمَسْجِدِ

جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ إِقَامَةَ حُدُودِكُمْ

تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ

فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إِلَّا حَرَامًا

لَا قَطْعَ عَلَيْهِ

لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ

لَيْسَ فِي الْخِيَانَةِ قَطْعٌ

فِي غُلَامٍ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فِي السُّوقِ

الْجَلَّادُ لَا يُخْرِجُ إِبْطَهُ

شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَضَرَبَ نَصْرَانِيًّا قَذَفَ مُسْلِمًا

حَدُّ الْفِرْيَةِ وَحَدُّ الْخَمْرِ

يُضْرَبُ الزَّانِي ضَرْبًا شَدِيدًا

حَدُّ الزِّنَى أَشَدُّ مِنْ حَدِّ الْخَمْرِ

يُضْرَبُ الزَّانِي أَشَدَّ مِنْ ضَرْبِ الشَّارِبِ

كَانَ يُؤْمَرُ بِالسَّوْطِ فَتُقْطَعُ ثَمَرَتُهُ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أَصَابَ حَدًّا ، فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ شَدِيدٍ ، فَقَالَ : دُونَ هَذَا

إِذَا وُجِدَ الْغُلُولُ عِنْدَ الرَّجُلِ أُخِذَ وَجُلِدَ مِائَةً

فِي الْغُلُولِ إِذَا وُجِدَ عِنْدَ رَجُلٍ

فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ : إِنْ كَانَ أُحْصِنَ فِي شِرْكِهِ