علو الإسناد

فِي جَارِيَةٍ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ وَقَعَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمْ

يُعَزَّرُ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ

بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُتِيَ بِجَارِيَةٍ كَانَتْ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَوَطِئَهَا أَحَدُهُمَا

فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً مِنَ الْفَيْءِ

إِذَا كَانَ لَهُ فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ عُزِّرَ

كَانَا إِذَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ يَتْلُوَانِ هَذِهِ الْآيَةَ

تَعْزِيرٌ وَلَا حَدٌّ

مَا أُبَالِي وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَةِ عَوْسَجَةَ

عَلَيْهِ الْحَدُّ

لَا يُقَامُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ حَدٌّ فِي شُرْبِ خَمْرٍ

إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى أَمَتِهِ وَلَهَا زَوْجٌ

سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ

إِذَا سَرَقَ الرَّجُلُ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَلَهُ فِيهَا شَيْءٌ لَمْ يُقْطَعْ

سَأَلْتُ حَمَّادًا وَالْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ أُمِّهِ

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا سَرَقَ شَمْلَةً ! فَقَالَ : مَا إِخَالُهُ سَرَقَ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ طَعَامًا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ طَعَامًا

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَسْرِقُ الطَّعَامَ ، أَوِ الْحِمَارَ مِنَ الصَّحْرَاءِ

لَيْسَ فِي الثَّمَرَةِ قَطْعٌ

سُئِلَ عَنِ الْقَطْعِ

الرِّجْلُ تُقْطَعُ مِنْ وَسَطِ الْقَدَمِ مِنْ مَفْصِلٍ

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ العَلَاءِ عَن أَبِي جَعفَرٍ بِنَحوِهِ

رَأَيْتُ بِالْحِيرَةِ مَقْطُوعًا مِنَ الْمَفْصِلِ

حَدَّثَنَا ابنُ عُيَينَةَ عَن يَزِيدَ ابنِ خُصَيفَةَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ رَفَعَهُ مِثلَهُ

مِنَ السُّنَّةِ حَسْمُ السَّارِقِ

لَا قَطْعَ فِي بَازٍ سُرِقَ

كَانَ يَقُولُهُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَطَعَ نَبَّاشًا