علو الإسناد

أَنَّهُمَا كَانَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

كَانَ أَبُو الْعَالِيَةِ مَرِيضًا ، فَكَانَتِ الْمِرْفَقَةُ تُثْنَى لَهُ

السُّجُودُ عَلَى الْوِسَادَةِ مُحْدَثٌ

كَانَ يُصَلِّي عَلَى فِرَاشِهِ

أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي مَرِضَ عَلَيْهِ

أَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ إِذَا كَانَ مَرِيضًا لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ أَوْمَأَ إِيمَاءً

يُصَلِّي الْمَرِيضُ عَلَى الْحَالَةِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا

الْمَرِيضُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ السُّجُودَ أَوْمَأَ إِيمَاءً

سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ صَلَاةِ الْمَرِيضِ

رَأَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ وَهُوَ مَرِيضٌ يُومِئُ

فِي الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ

الْمَرِيضُ يُومِئُ

دَخَلْتُ مَعَ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ عَلَى بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ ، وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ : أَصَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ

سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْعُودِ فَكَرِهَهُ

أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلَاةَ عَلَى الْعُودِ

أَرْسَلَ إِلَيَّ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنْ أَرْسِلْ إِلَيَّ بِلَوْحٍ مِنَ الْمَرْوَةِ أَسْجُدُ عَلَيْهِ

فِي الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى السُّجُودِ

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ سَكَتَاتٍ

كَانَتْ لَهُ وَقْفَتَانِ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَبَّرَ سَكَتَ هُنَيْهَةً

يَسْكُتُ الْإِمَامُ سَكْتَتَيْنِ

كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ رَكَزَ رُمْحَهُ فِي دَارِهِ

يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ مَا وَرَاءَ حَرْفِ الْعَلَمِ

رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُصَلِّي إِلَى السَّوْطِ فِي السَّفَرِ

يَسْتُرُ الرَّجُلَ فِي صَلَاتِهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ

يَسْتُرُهُ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ إِذَا كَانَ قُدَّامَ الْمُصَلِّي

النَّهَرُ سُتْرَةٌ

رَأَيْتُهُ يَنْصِبُ أَحْجَارًا فِي الْبَرِّيَّةِ

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْفَضَاءِ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ

رَأَيْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا يُصَلِّيَانِ فِي السَّفَرِ فِي الصَّحْرَاءِ