علو الإسناد

لَيْسَ عَلَى قَاذِفٍ يَمِينٌ

سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ رَجُلٍ يَقُولُ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ

أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا لِحَاءٌ

لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَتَّى يَقُولَ : يَا زَانٍ

فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدَّ الزِّنَى

لَا يُجْلَدُ الْحَدَّ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْمُصَرَّحِ

فِي التَّعْرِيضِ عُقُوبَةٌ

أَنَّهُ كَانَ يَرَى الضَّرْبَ فِي التَّعْرِيضِ

أَنَّهُ كَانَ يَجْلِدُ الْحَدَّ فِي التَّعْرِيضِ

إِذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ بِالزِّنَى جَلَدَهُ سَيِّدُهُ خَمْسِينَ سَوْطًا

إِذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ بِشُرْبِ الْخَمْرِ

مَنْ سَرَقَ صَغِيرًا قُطِعَ

فِي الَّذِي يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ وَالْأَعَاجِمَ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَطَعَ رَجُلًا فِي غُلَامٍ سَرَقَهُ

فِي الْخَمْرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ

مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا

إِنْ شَرِبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْكِرِ مَا بَلَغَ أَنْ يُسْكِرَ

فِي السَّكْرَانِ مِنَ النَّبِيذِ

يُضْرَبُ الْحَدَّ فِي النَّبِيذِ

لَيْسَ فِيهِ حَدٌّ

فِيهِ الْحَدُّ ، يُضْرَبُ ثَمَانِينَ

إِذَا سَرَقَ الْمُسْلِمُ مِنَ الذِّمِّيِّ خَمْرًا قُطِعَ

مَنْ سَرَقَ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ

أَنَّ حَبَشِيًّا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً مِنْهُمْ

لَيْسَ عَلَى مُسْتَكْرَهَةٍ حَدٌّ

لَيْسَ عَلَى مُسْتَكْرَهَةٍ حَدٌّ

اسْتَكْرَهَ عَبْدٌ امْرَأَةً فَوَطِئَهَا

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ مَمْلُوكٍ افْتَرَعَ جَارِيَةً

إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ

يُقْتَلُ