علو الإسناد

أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقِصَاصَ بَيْنَ الْعَبِيدِ

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُهُ الرَّجُلَانِ أَنْ يُقْتَلَ أَحَدُهُمَا

فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُهُ النَّفَرُ ، قَالَ : يُدْفَعُونَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَيَقْتُلُونَ مَنْ شَاؤُوا

إِذَا عَفَا عَنْ أَحَدِهِمْ فَلْيَعْفُ عَنْهُمْ جَمِيعًا

فِي رَجُلٍ قَتَلَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، فَأَرَادَ وَلِيُّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ بَعْضٍ وَيَقْتُلَ بَعْضًا

جَنِينُ الْأَمَةِ إِذَا اسْتَهَلَّ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ اسْتَهَلَّ

كَانُوا يَأْخُذُونَ جَنِينَ الْأَمَةِ مِنْ جَنِينِ الْحُرَّةِ

إِنْ وَقَعَ حَيًّا فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ

فِي جَنِينِ الْأَمَةِ عُشْرُ ثَمَنِهَا

عُشْرُ ثَمَنِهَا

كَانُوا يَأْخُذُونَ جَنِينَ الدَّابَّةِ مِنْ جَنِينِ الْأَمَةِ

فِي جَنِينِ الدَّابَّةِ عُشْرُ ثَمَنِ أُمِّهِ

فِي جَنِينِ الْبَهِيمَةِ قَالَ : نَرَى الْبَهِيمَةَ سِلْعَةً

فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ بَغْلٌ

فِيهِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ

غُرَّةٌ ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لِأُمِّهِ أَوْ لِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ

جَنِينُ الْحُرَّةِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

فِي رَجُلٍ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَتِهِ فَأَسْقَطَتْ قَالَ : عَلَيْهِ غُرَّةٌ يَرِثُهَا وَتَرِثُهُ

فِي الْغُرَّةِ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ فَرَسٌ

قَالُوا فِيمَنْ أَصَابَ جَنِينًا : إِنَّ عَلَيْهِ عِتْقَ رَقَبَةٍ مَعَ الْغُرَّةِ

إِذَا ضُرِبَتِ الْمَرْأَةُ فَأَلْقَتْ جَنِينًا ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهُ يُعْتِقُ

قِيمَةُ الْغُرَّةِ أَرْبَعُ مِائَةِ دِرْهَمٍ

قَوَّمَ الْغُرَّةَ خَمْسِينَ دِينَارًا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْغُرَّةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ

فِي مَالِهِ

لَيْسَ فِي الْآمَّةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْجَائِفَةِ قَوَدٌ

لَا يُقَادُ مِنَ الْجَائِفَةِ وَلَا مِنَ الْمَأْمُومَةِ

لَا يُقَادُ مِنَ الْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ

لَيْسَ فِي الْآمَّةِ ، وَلَا فِي الْجَائِفَةِ

لَيْسَ فِي جَائِفَةٍ ، وَلَا مَأْمُومَةٍ ، وَلَا مُنَقِّلَةٍ قِصَاصٌ