علو الإسناد

تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ

إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ ، فَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ

تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ

تُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَفَرِّقِينَ

أَقَمْتُ مَعَ مَكْحُولٍ بِدَابِقٍ خَمْسَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الْإِقَامَةِ وَلَا يُؤَذِّنُ

إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا فَيُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ

فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ قَالَ : يُجْزِئُهُ

فِي مُسَافِرٍ نَسِيَ ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ

إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ

إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَلَمْ تُؤَذِّنْ ، وَلَمْ تُقِمْ ، فَأَعِدِ الصَّلَاةَ

إِذَا نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَعَادَ

فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ : يُعِيدُ

لَا صَلَاةَ إِلَّا بِإِقَامَةٍ

يُقِيمُ وَلَا يُؤَذِّنُ إِلَّا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

إِذَا كُنْتُ وَحْدِي أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

كَانَ أَبِي يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ ، وَيُقِيمُ

كَانَ مُحَمَّدٌ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ بِإِقَامَةِ النَّاسِ

إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ كَفَتْهُ الْإِقَامَةُ

إِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ

إِذَا صَلَّيْتَ فِي مَنْزِلِكَ أَجْزَأَكَ مُؤَذِّنُ الْحَيِّ

إِذَا كُنْتَ فِي مِصْرِكَ أَجْزَأَكَ إِقَامَتُهُمْ

يُجْزِئُهُ إِقَامَةُ الْمِصْرِ

كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ إِقَامَةَ مُؤَذِّنٍ ، فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ

إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ وَأَنْتَ فِي بَيْتِكَ كَفَتْكَ إِنْ شِئْتَ

إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ

أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا ، فَأَمَرَ رَجُلًا ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ

إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا ، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ ، أَوْ لَمْ تُقَمْ ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ

يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ

لَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ