علو الإسناد

هِيَ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ

هِيَ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ

الشُّفْعَةُ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ

الشُّفْعَةُ بِالْأَبْوَابِ لَيْسَ بِشَيْءٍ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الصُّفْرِ بِالْحَدِيدِ نَسِيئَةً

لَا بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ

حَدَّثَنَا حَفصٌ عَن لَيثٍ عَن طَاوُسٍ مِثلَهُ

لَا بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدٍ

إِذَا بِيعَ الْعَبْدُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَهُ مَالٌ

لَا تُرَدُّ

فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا بِشَهَادَةٍ ثُمَّ رَجَعَا جَمِيعًا ، فَحَكَمَ بِهَا

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا عَنْ رِضًا

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بِرْذَوْنًا

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : إِنْ بِعْتُكَ غُلَامِي فَهُوَ حُرٌّ

الْمُحَاقَلَةُ فِي الزَّرْعِ

إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْمَتَاعَ عَلَى أَنَّهُ فِيهِ بِالْخِيَارِ

شَهِدَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِشَهَادَةٍ عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ لِرَجُلٍ

لَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ الْمُكَاتَبُ إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ [شَيْءٌ

وَلَدُ الْمُكَاتَبَةِ بِمَنْزِلَتِهَا

مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى

أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ السُّكْنَى

إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ الدَّارَ حَيَاتَهُ

إِذَا قَالَ : هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ فَهِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ

يَرْجِعُ صَاحِبُ الْعُمْرَى مَا دَامَا حَيَّيْنِ

لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى