علو الإسناد

فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْأَمَةَ وَيَسْتَثْنِي مَا فِي بَطْنِهَا

هُمَا حُرَّانِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ؟ فَقَالَا : " ذَلِكَ لَهُ

فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي الدَّابَّةَ فِي يَدِ الرَّجُلِ

كَانَ الْحَجَّاجُ يُعْطِي النَّاسَ الرِّزْقَ

إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ بِعْ كَيْفَ شِئْتَ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ يَدًا بِيَدٍ

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ

اعْزِلْ هَذَا مِنْ هَذَا ، وَهَذَا مِنْ هَذَا

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الطَّعَامَ الْجَيِّدَ وَالرَّدِيءَ

سُئِلَ عَنِ الْبُرِّ يُخْلَطُ بِالشَّعِيرِ

فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أُمَّ وَلَدِهِ عَبْدَهُ فَتَلِدُ لَهُ أَوْلَادًا

فِي وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ : " يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا

إِذَا تَزَوَّجَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَوَلَدَتْ

وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا

وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا

وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِهَا يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا

وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا

وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ بِمَنْزِلَتِهَا

وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا

كُلُّ شَيْءٍ وَلَدَتْ مِنْ يَوْمِ دُبِّرَتْ فَإِنَّهُمْ بِمَنْزِلَتِهَا

هَذَا رَأْيِي ، وَمَا أَرَى رَأْيَهُ فِي هَذَا إِلَّا مُعْتَدِلًا

وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ

حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ عَن عَبدِ العَزِيزِ عَنِ الشَّعبِيِّ وَشُرَيحٍ وَمَسرُوقٍ بِمِثلِهِ

وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا

إِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا

فِي امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا عَنْ دُبُرٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْلَادًا

وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ يَبِيعُهُمْ صَاحِبُهُمْ إِنْ شَاءَ

أَنَّ قَوْلَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْهِ

إِنْ كَانَ نَقَدَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَارْتَهَنَ الْمَتَاعَ بِالْبَقِيَّةِ