علو الإسناد

لَمْ يَرَيَا بَأْسًا أَنْ تُوطَأَ الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُعْتِقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَنْ دُبُرٍ

لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَمْتِعَ الرَّجُلُ مِنْ مُدَبَّرَتِهِ

لَا بَأْسَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا

سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ : أَيَطَأُ الرَّجُلُ مُدَبَّرَتَهُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى الْوُلَاةِ فِي الدَّيْنِ وَمُهُورِ النِّسَاءِ

فِي النَّفَرِ يُكَاتَبُونَ جَمِيعًا ، فَيَمُوتُ بَعْضُهُمْ

سَأَلْتُ عَمْرًا : مَا كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ كَاتَبَ مَمَالِيكَهُ جَمِيعًا فَيَمُوتُ بَعْضُهُمْ

فِي رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَيْنِ لَهُ ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا

فِي الرَّجُلِ يُكَاتِبُ أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا فَيَمُوتُ بَعْضُهُمْ

فِي رَجُلٍ وَجَدَ أَمَتَهُ عِنْدَ رَجُلٍ اشْتَرَاهَا وَقَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ

مَكَانَ كُلِّ وَصِيفٍ وَصِيفٌ

قُلْتُ لَهُ : مَتَى يُقَوَّمُ الْوَلَدُ

كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي امْرَأَةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا لِعُرْسٍ فَهَلَكَ الْحُلِيُّ

أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْعَارِيَةَ

لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرِي وَالْمُسْتَعِيرِ ضَمَانٌ

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يُضَمِّنَانِ الْمُسْتَعِيرَ

إِذَا خَالَفَ صَاحِبُ الْعَارِيَّةِ ضَمِنَ

فِي رَجُلٍ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا فَرَكَضَهُ حَتَّى مَاتَ

إِذَا اسْتَعَارَ دَابَّةً فَأَكْرَاهَا ؛ ضَمِنَ

يَا صَفْوَانُ ، هَلْ لَكَ مِنْ سِلَاحٍ

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ

حَدُّ الْمُكَاتَبِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ

الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ

إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ

أَنَّهُ قَالَ فِي مُكَاتَبٍ عَجَزَ وَقَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ

إِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَهُوَ غَرِيمٌ

الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ

مَنْ بَاعَ حُبْلَى أَوْ أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا

أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ثُنْيَاهُ فِي الْبَيْعِ