علو الإسناد

كَانَ يُقَالُ : نَسَخَتْهَا الَّتِي بَعْدَهَا : وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ ، قَالَ : وَكَانَ يُقَالُ : إِنَّهَا مِنْ أَيَامَى الْمُسْلِمِينَ

نِسَاءٌ كُنَّ يَكْرِينَ أَنْفُسَهُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

لَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ وَلَا تَزْنِي حِينَ تَزْنِي إِلَّا بِزَانٍ مِثْلِهَا

فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ تَزَوَّجَهُنَّ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، فَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ

إِنَّا لَا نُفْتِي فِي الْمَسْتُورِ

حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ عَن هِشَامٍ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِنَحوِهِ

إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ [سَبَّعْتُ لَكِ] سَبَّعْتُ لِغَيْرِكِ

إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا

لِلْبِكْرِ ثَلَاثًا ، وَلِلثَّيِّبِ لَيْلَتَيْنِ

هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقَسْمِ

سَبْعًا وَلَيْلَتَيْنِ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ

لَا يَغْشَاهَا وَلَا تَصُومُ

يَأْتِيهَا زَوْجُهَا ؟ قَالَ : مَا نَقُولُ فِيهِ إِلَّا مَا سَمِعْنَا

الْمُسْتَحَاضَةُ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا

إِذَا شَكَّتْ فِي الْحَيْضِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ

يَأْتِيهَا زَوْجُهَا

يَغْشَاهَا زَوْجُهَا إِنْ شَاءَ

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : يَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَتَصُومُ

الْمُسْتَحَاضَةُ يَأْتِيهَا زَوْجُهَا

الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ

هُوَ الزَّوْجُ

أَنَا أَحَقُّ بِالْعَفْوِ

الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ ، يُعْطِي مَا عِنْدَهُ عَفْوًا

الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ

الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ

هُوَ الزَّوْجُ

هُوَ الْوَلِيُّ

سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ قَالَ : هُوَ الْوَلِيُّ

الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْأَبُ