علو الإسناد

أُفٍّ أُفٍّ

أَفَلَا رَفَعَ صَوْتَهُ فَلَقَدْ أَدْرَكْتُهُمْ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُكَبِّرُ فِي الْمَسْجِدِ فَيَرْتَجُّ بِهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ الْعَشْرِ فَقَالَا : مُحْدَثٌ

حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِيَاثٍ عَن عُبَيدِ اللهِ عَنِ القَاسِمِ مِثلَهُ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ

لَا يَعْتَدُّ بِهِ ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُحْرِمًا وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ

يُحْرِمُ فِيمَا شَاءَ ، إِنْ شَاءَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ

يَسْعَى الرَّجُلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ ، وَلَا يَشُدُّ السَّعْيَ

إِنْ شَاءَ سَعَى فِي الْوَادِي وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْعَ

هَذَا بَطْنُ الْمَسِيلِ الْأَوَّلُ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ انْتَقَصُوا مِنْهُ

لَا يَعْتَدُّ بِمَا كَانَ مِنْ دُخُولِ الْحِجْرِ

فَأَرَادَ هِشَامٌ أَنْ يَدْخُلَ الْحِجْرَ فَمَنَعَهُ سَالِمٌ

يُعِيدُ الطَّوَافَ فَإِنْ كَانَ حَلَّ وَغَشِيَ النِّسَاءَ أَهَرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا

رَأَيْتُ النَّاسَ يُجَمِّعُونَ بِمِنًى وَيَدَعُونَ

عَلَى أَهْلِ مِنًى جُمُعَةٌ ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُمْ سَفْرٌ

شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يُجَمِّعُ بِمِنًى

فِي الْقَضِيبِ دِرْهَمٌ ، وَفِي الدَّوْحَةِ بَقَرَةٌ

عَلَيْهِ قِيمَتُهُ

لَا بَأْسَ بِالْغِنَاءِ وَالْحُدَاءِ وَالشِّعْرِ لِلْمُحْرِمِ

كَانَ عُمَرُ يَأْمُرُ رَجُلًا فَيَحْدُو

كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ

مَا شَأْنُ حَادِيكُمْ لَا يَحْدُو

لَا تَسْتَلِمِ الْحَجَرَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ شِمَالِهِ

لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْجِمَارِ دَمٌ إِلَّا فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ إِنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَهَا ، هِيَ قَبْلَهُ

لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ [فِيهَا

لَا بَأْسَ بِمَا سَقَطَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ بِعَرَفَةَ

كَانَ يَخْطُبُ الْعَشْرَ كُلَّهَا

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى أَكْثَرَ مَا كَانَ النَّاسُ وَآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ