علو الإسناد

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّاجِ وَالْقَصَبِ

إِنْ شِئْتَ بَنَيْتَ الْقَبْرَ بِنَاءً

كَانَ قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ جُثًا قِبْلَةً

كَانَ قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ جُثًا قِبْلَةً

رَأَيْتُ قُبُورَ شُهَدَاءَ [جُثًا قَدْ نَبَتَتْ عَلَيْهَا النَّصِيُّ

رَأَيْتُ قَبْرَ ابْنِ عُمَرَ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِأَيَّامٍ مُسَنَّمًا

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعَلَّمَ الْقَبْرُ

لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ دَفَنَهُ رَسُولُ اللهِ بِالْبَقِيعِ

يَا بُنَيَّ ، لَا تَكْتُبْ عَلَى قَبْرِي

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ اللَّوْحُ عَلَى الْقَبْرِ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ

رَأَيْتُ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ مُرْتَفِعًا

شَهِدْتُ وَفَاةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَوَلِيَهُ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَبَنَى عَلَيْهِ

هَذِهِ الْفَسَاطِيطُ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ مُحْدَثَةٌ

جُعِلَ فِي لَحْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ

لُحِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ذُكِرَ لِلشَّعْبِيِّ الْقِيَامُ لِلْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ

سَمِعْتُهُ يَنْهَى عَنْ تَجْصِيصِ الْقَبْرِ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْآجُرَّ

أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْقُعُودَ عَلَيْهَا وَالْمَشْيَ عَلَيْهَا

فُلَانُ ، تَمْشُونَ عَلَى قُبُورِكُمْ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُعُودَ عَلَى الْقُبُورِ ، أَوْ يُمْشَى عَلَيْهَا

أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَى الْقُبُورِ

لَا أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الْقَبْرَ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّسْلِيمِ عَلَى الْقُبُورِ

سُئِلَ هِشَامٌ : أَكَانَ عُرْوَةُ يَأْتِي قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ

تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ

حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ عَن عِمرَانَ عَن أَبِي مِجلَزٍ مِثلَهُ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد زيادة عمران بن حدير

قَالَ رَجُلٌ لِلشَّعْبِيِّ : رَجُلٌ دَفَنَ مَيِّتًا فَسَوَّى قَبْرَهُ بِالْأَرْضِ

سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : هَلْ تُطَيَّنُ الْقُبُورُ