علو الإسناد

فِي الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ : تَغْتَسِلُ

الْحَيْضُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ

فِي رَجُلٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ ، فَحَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ ؟ قَالَا : تَغْتَسِلُ

تَغْتَسِلُ

تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَمْكُثُ حَائِضًا

عَلَيْهَا الْغُسْلُ

إِنْ شَاءَتِ اغْتَسَلَتْ ، وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَغْتَسِلْ

تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَإِذَا طَهُرَتِ اغْتَسَلَتْ مِنَ الْحَيْضِ

اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَمَا أَصَابَ مِنْكَ ، وَلَمْ يَأْمُرْنِي بِالْغُسْلِ

إِذَا اسْتَيْقَظَ وَقَدْ رَأَى أَنَّهُ قَدْ جَامَعَ فَلَمْ يَرَ بَلَلًا فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ

فِي الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ بَعْدَ النَّوْمِ ، قَالَ : يَغْتَسِلُ

لَا يَغْتَسِلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ أَنَّهُ قَدْ أَجْنَبَ

إِذَا رَأَى بَلَلًا فَلْيَغْتَسِلْ

إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ

لَا يَغْتَسِلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ

لَا يَغْتَسِلُ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الثَّقِيلَةِ أَوِ الْعَظِيمَةِ لَا تَنَالُ يَدُهَا [ظَهْرَهَا] عِنْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ أَوِ الْحَيْضِ

قُلْتُ لِلْحَسَنِ : الْجَارِيَةُ الْعَجَمِيَّةُ لَا تُحْسِنُ تَغْتَسِلُ ؟ قَالَ : مُرْهَا فَلْتَمْسَحْ قُبُلَهَا بِخِرْقَةٍ

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَعُودَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ

يَتَوَضَّأُ

إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ

إِذَا تَنَوَّمَتِ الْمَرْأَةُ فَرَأَتْ مَا يَرَى الرَّجُلُ فَلْتَغْتَسِلْ

كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُنْكِرُ احْتِلَامَ النِّسَاءِ

فِي الْجُنُبِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا

إِذَا اغْتَسَلْتَ فَتَلَفَّفْ بِهِ وَأَنْتَ رَطْبٌ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكَ

الرَّجُلِ تُصِيبُ ثَوْبَهُ الْجَنَابَةُ ثُمَّ تَخْفَى عَلَيْهِ ؟ قَالَ : اغْسِلْهُ أَجْمَعَ

فِي الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ فِي الثَّوْبِ فَلَا يَدْرِي أَيْنَ مَوْضِعُهُ ؟ قَالَ : يَنْضَحُ الثَّوْبَ بِالْمَاءِ