علو الإسناد

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَذَاقَنِي لَذَّتَهُ

كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ

أَنَّهُ كَانَ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ

إِذَا اسْتَيْقَنْتَ أَنَّكَ تَوَضَّأْتَ وَهِيَ فِي الْبِئْرِ فَالثِّقَةُ فِي غَسْلِ الثِّيَابِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ عَن أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَ ذَلِكَ

يَغْتَسِلُ

يُجْزِئُ الْجُنُبَ مَاءُ الْحَمَّامِ

سَأَلْتُ يُونُسَ عَنْ عَرَقِ الْحِمَارِ وَلُعَابِهِ يُصِيبُ الثَّوْبَ

لَيْسَ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنَ السَّبِيلَيْنِ

يُكْرَهُ مِنْهُ فَسَادُهُ

حَتَّى يَتَغَيَّرَ الْمَاءُ

وَكَانَ سُفْيَانُ يَسْتَحْسِنُهُ ، وَيَغْتَسِلُ مِنْهُ وَيَتَوَضَّأُ

سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ

دَخَلْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ؛ وَهُمْ رُكُوعٌ ، فَرَكَعْتُ أَنَا وَهُوَ مِنَ الْبَابِ

يُفَرِّجُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الرُّكُوعِ

رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ

سَأَلْتُ جَعْفَرًا عَنْ وَقْتِ الظُّهْرِ ؟ فَقَالَ : " إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ

كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُونَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ ، وَلَا يُصَلُّونَ

كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا اسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

كُنْ إِمَامَ قَوْمِكَ

رَأَيْتُ مَسْجِدَ أَبِي ذَرٍّ فَلَمْ أَرَ فِيهِ طَاقًا

يُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَهَا

لَا يَرُدُّ السَّلَامَ حَتَّى يُصَلِّيَ ، فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا ؛ رَدَّ عَلَيْهِ

رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُدَيْرٍ يَعُدُّ الْآيَ فِي الصَّلَاةِ

كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَغْتَسِلُونَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ شَيْءٌ اسْتَحَبَّهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ

كَانُوا يَجِيئُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَجْلِسُونَ حَوْلَ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ يُقْبِلُونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوهِهِمْ

فِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ افْتَتَحَ مَعَ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

إِنَّهُ يُمْسِكُ الْبَوْلَ

أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي الْعِيدِ